從赤水竹鄉(xiāng)走出來(lái)的文化創(chuàng)業(yè)人

——赤水竹編非遺傳承人楊昌芹的創(chuàng)業(yè)歷程

畢緒龍

在2018年十三屆全國(guó)人大會(huì)議代表通道上，90后全國(guó)人大代表?xiàng)畈勖鎸?duì)國(guó)內(nèi)外記者介紹她創(chuàng)意制作的赤水慈竹竹編杯套，引起社會(huì)關(guān)注。在國(guó)家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、各地積極支持非遺扶貧就業(yè)的背景下，楊昌芹十年堅(jiān)持學(xué)藝成為赤水竹編傳承人并帶動(dòng)鄉(xiāng)親脫貧致富的案例，在文化扶貧領(lǐng)域具有典型意義和推廣價(jià)值。

一、基本情況

赤水是中國(guó)竹子之鄉(xiāng)，種植歷史悠久，解放后經(jīng)歷了穩(wěn)定發(fā)展的階段。截止 2017年底，有竹品種 238種，竹林面積 8.85萬(wàn)公頃，其中毛竹面積3.52萬(wàn)公頃。長(zhǎng)期以來(lái)，赤水形成了豐富的竹文化，已凝聚和滲透到赤水人的社會(huì)生活中，同時(shí)竹子也成為帶動(dòng)赤水經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源，形成了食品、竹木工藝、竹工業(yè)、竹生態(tài)旅游等特色產(chǎn)業(yè)。赤水竹編工藝是由傳統(tǒng)竹編演變而來(lái)，傳承方式多以家族式傳承為主，后來(lái)因技藝所需又轉(zhuǎn)向拜師學(xué)藝。據(jù)現(xiàn)傳承人推算，赤水竹編傳承人可上推到七代。赤水竹編在原有竹編技藝基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷的努力創(chuàng)新和摸索，已形成有自身特色的竹編工藝。目前赤水竹編主要有平面竹編、竹絲扣瓷、精細(xì)立體竹編、  竹編包、竹編配飾、竹家具等工藝品種。

楊昌芹是貴州省印江縣苗族人，1990年出生。17歲開(kāi)始學(xué)習(xí)竹編技藝，22歲創(chuàng)立公司、帶動(dòng)當(dāng)?shù)亓羰貗D女就業(yè)，24歲成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，26歲獲“中國(guó)竹編高級(jí)工藝美術(shù)師”稱(chēng)號(hào)，27歲當(dāng)選全國(guó)人大代表。從一個(gè)竹編門(mén)外人到國(guó)內(nèi)竹編美術(shù)大師，從一個(gè)來(lái)赤水學(xué)竹編的平常人到赤水竹編省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，從一個(gè)普通姑娘到全國(guó)的人大代表，從一個(gè)月工資380元到十年后公司年銷(xiāo)額300萬(wàn)元，楊昌芹用了10年的時(shí)間走過(guò)了自己艱難而執(zhí)著的文化創(chuàng)業(yè)歷程。

二、創(chuàng)業(yè)歷程

（一）拜師學(xué)藝階段

2006年，在印江民族職業(yè)學(xué)校讀幼師專(zhuān)業(yè)的楊昌芹被學(xué)校選派到全國(guó)十大竹鄉(xiāng)之一赤水市，向貴州竹編工藝創(chuàng)始人、貴州省竹編工藝美術(shù)大師陳文蘭學(xué)習(xí)竹編技藝，從此愛(ài)上了這一手工藝術(shù)。由于她心靈手巧，坐得住，靜得下，肯下功夫，沒(méi)過(guò)多久，就成了陳文蘭的得意門(mén)生。實(shí)習(xí)期滿后，楊昌芹回到了印江，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)竹編的很多技藝還似懂非懂。為了真正掌握這門(mén)技藝，她放棄了印江幼兒教師較好的工作待遇，不顧家人的反對(duì)，重返赤水深入學(xué)習(xí)竹編技藝。楊昌芹的勤奮好學(xué)以及對(duì)竹編的熱愛(ài)和靈性深深打動(dòng)了陳文蘭，她不遺余力地傾心授藝，全力關(guān)照，讓楊昌芹的竹編技藝突飛猛進(jìn)，為她日后創(chuàng)新工藝、發(fā)展竹創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）產(chǎn)品創(chuàng)新階段

手工技藝是一項(xiàng)需要?dú)q月沉淀和積累的工作，同時(shí)，傳統(tǒng)手工技藝又正在遠(yuǎn)離當(dāng)下日常生活，也遠(yuǎn)離大多數(shù)年輕人的審美。楊昌芹認(rèn)為，當(dāng)代竹編工作者有義務(wù)讓傳統(tǒng)手工技藝回歸生活。這種回歸，不是簡(jiǎn)單地向市場(chǎng)妥協(xié)，單純滿足市場(chǎng)的需要。而是從手工技藝的歷史與傳統(tǒng)出發(fā)，在當(dāng)?shù)卦鷼v史文化的土壤中發(fā)展符合現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代人審美要求的竹編手工藝品。

印江的竹業(yè)并不占優(yōu)勢(shì)，做竹編在長(zhǎng)輩們看來(lái)就是農(nóng)村常見(jiàn)的篾匠，搞竹編涼席、背簍之類(lèi)的生活用具，那是男人才做的粗糙活。平面竹編為工藝品，編制一幅好的竹編需在數(shù)十天或幾個(gè)月，可是經(jīng)常幾月賣(mài)不出一幅竹編工藝品。讓楊昌芹感概的是，作為平面竹編非遺傳承人的陳文蘭，也曾兩年賣(mài)不出一幅作品。

楊昌芹在不斷改進(jìn)竹編產(chǎn)品的性能和精細(xì)度的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)專(zhuān)攻平面竹編工藝太單一，與市場(chǎng)的需求有一定距離。難則思變，楊昌芹通過(guò)考察市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)平面竹編工藝品耗時(shí)長(zhǎng)、價(jià)格高、更注重觀賞價(jià)值，這方面市場(chǎng)的需求有一定的局限。偶然外出的一次交流，楊昌芹看到了立體竹編，讓她眼前一亮，一項(xiàng)手工藝，要發(fā)展傳承下去，必須回歸生活、回歸自然，要和實(shí)用、美學(xué)結(jié)合在一起，符合現(xiàn)代人的生活理念和審美情趣才行。而立體竹編剛好彌補(bǔ)了平面竹編的缺陷，兩者結(jié)合，應(yīng)該會(huì)是一個(gè)新的技術(shù)起點(diǎn)。楊昌芹于是開(kāi)始嘗試探索各類(lèi)竹編工藝。

創(chuàng)新何其難。白天，她和陳文蘭一起制作平面竹編工藝品；晚上，她又刻苦鉆研怎樣把立體竹編做得更精細(xì)巧妙，常常忙到凌晨二三點(diǎn)才睡。竹編半成品堆滿了屋子，別人笑話她，讓她放棄，可是楊昌芹就不信邪。2012年，楊昌芹終于在原有的平面竹編基礎(chǔ)上，探索創(chuàng)新出一系列立體精細(xì)竹編工藝。比如，瓷胎立體竹編雖然歷史上就有，但是以瓷器為造型原型，以竹編賦予瓷器全新審美視覺(jué)體驗(yàn)和文化內(nèi)涵，將二者進(jìn)行完美和諧的結(jié)合卻是楊昌芹的創(chuàng)新。她的瓷胎竹編，以現(xiàn)代生活中用的酒具茶具為基礎(chǔ)，在上面配以竹編，這不是兩種工藝的簡(jiǎn)單組合，而是賦予酒具和茶具一種新的觀賞形式。竹編與生活實(shí)用器皿相結(jié)合，傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代審美碰撞，賦予了竹編這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝新的生命，讓大眾對(duì)竹編工藝有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，她首創(chuàng)的立體精細(xì)竹編工藝品也打開(kāi)了銷(xiāo)售市場(chǎng)的大門(mén)，尤其是竹絲扣瓷和竹編提包，更是讓人耳目一新，讓竹編工藝從美學(xué)和生活實(shí)用性結(jié)合而行，有了新的生命力。

通過(guò)不懈努力，楊昌芹研發(fā)創(chuàng)新的作品獲得了社會(huì)廣泛的贊譽(yù)。竹編《熊貓》作為優(yōu)秀作品被國(guó)際竹藤中心收藏，2010年在“國(guó)酒茅臺(tái)杯”多彩貴州旅游商品兩賽一會(huì)能工巧匠選拔大賽中榮獲貴州省最佳制作獎(jiǎng)。2013年作品《竹編梅雀圖》獲得“金沙回沙杯”多彩貴州旅游商品兩賽一會(huì)能工巧匠選拔大賽綜合類(lèi)二等獎(jiǎng)。2014年作品《竹編系列》在“多彩貴州城杯”多彩貴州旅游商品兩賽一會(huì)能工巧匠選拔大賽中榮獲二等獎(jiǎng)，在全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意精品賽中榮獲銀獎(jiǎng)。2015年在中國(guó)（貴州）第一屆國(guó)際民族民間工藝品文化產(chǎn)品博覽會(huì)能工巧匠選拔大賽（青年組）中，榮獲貴州省一等獎(jiǎng)。2016年榮獲貴州國(guó)際民族民間文化旅游產(chǎn)品博覽會(huì)能工巧匠選拔大賽綜合類(lèi)一等獎(jiǎng)。2016年作品《竹編遵義會(huì)址》入選中國(guó)（貴州）國(guó)際民族民間文化旅游產(chǎn)品。2012年，22 歲的楊昌芹有了自己的竹編公司。2013年，楊昌芹憑借“竹編茶具”系列，獲得全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意精品設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)，這是立體竹編作品首次獲得全國(guó)性大獎(jiǎng)，她深受鼓舞。2014年，楊昌芹被評(píng)為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。隨后，奔馳汽車(chē)公司找到她，請(qǐng)她訂做公司的統(tǒng)一接待禮品。一些大型酒店來(lái)找她，請(qǐng)她訂做酒店的客戶用品。

（三）帶領(lǐng)老鄉(xiāng)脫貧致富階段

2014年，竹編工藝被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為全省最年輕的傳承人，楊昌芹頓時(shí)感到自己肩上責(zé)任厚重。同時(shí)意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人存在著嚴(yán)重的老齡老化問(wèn)題，開(kāi)始思考竹編技藝的發(fā)展之路和未來(lái)的手藝傳承。2017年楊昌芹為自己的竹編產(chǎn)品注冊(cè)了“極竹堂”的商標(biāo)。寓意是把竹編產(chǎn)品做到極致、做到最好，真正把產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。這是她的希望和夢(mèng)想，用自己的手藝把赤水漫山遍野的竹林，變成幫助群眾增收，帶動(dòng)群眾致富，通向全面小康的“綠色黃金”。

隨著赤水旅游的發(fā)展，旅游商品的需求越來(lái)越大。楊昌芹的公司所在的民族村正好處于四洞溝、楊家?guī)r、大同古鎮(zhèn)等知名景區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)上。楊昌芹認(rèn)為，如果竹編發(fā)展得好，這竹子的收益便能提高十倍幾十倍甚至上百倍，這是一個(gè)驚人的商機(jī)。民族村群眾收入方式單一，多數(shù)青年人外出務(wù)工來(lái)，留守婦女增多。楊昌芹想到了讓留守的婦女有一技之長(zhǎng)，能夠給孩子完整的陪伴和童年，家事掙錢(qián)兩手抓，于是開(kāi)始了免費(fèi)手工藝培訓(xùn)。截至目前，楊昌芹已經(jīng)免費(fèi)開(kāi)設(shè)了五期培訓(xùn)班近200人。楊昌芹成立的“牽手竹藝發(fā)展有限公司”，為周?chē)牧羰貗D女提供就業(yè)崗位，每人月均增收2400元。有些學(xué)員在竹編培訓(xùn)之后，通過(guò)開(kāi)設(shè)以實(shí)用器皿為主的立體竹編制品實(shí)體店或者農(nóng)村網(wǎng)店，月增收4000元。70多歲的袁老伯，身體略微殘疾，是民族村的精準(zhǔn)扶貧戶，靠低保生活，如今在楊昌芹公司，每月可以領(lǐng)到一兩千元的工資。大同村村民袁興明在自己家中給楊昌芹上了兩年“班”。“把樣品和材料送到他家中，做成竹編成品我們?cè)偈栈兀粋€(gè)月可以掙2000多塊錢(qián)，在家不出門(mén)就可以做，不算太費(fèi)力。”大同鎮(zhèn)民族村村民張春香說(shuō)：“在沒(méi)有學(xué)編竹編之前，我就是在家里面編席子，編席子相對(duì)于編竹編要?jiǎng)诶酆芏啵詮膶W(xué)了這個(gè)竹編，不需要多大的體力，時(shí)間也比較自由，照顧小孩，一個(gè)月有兩三千塊錢(qián)很滿意。大同鎮(zhèn)居民唐小蓉學(xué)了竹編后，每月可以掙上3000多元。就連不會(huì)技藝的貧困戶李龍先，也在公司給工人們做中飯，每月可以領(lǐng)到1200元。

三、啟示

楊昌芹成立的赤水市牽手竹藝發(fā)展有限公司位于貴州省赤水市大同鎮(zhèn)，臨近四洞溝景區(qū)，“極竹堂”為公司獨(dú)立所有注冊(cè)商標(biāo)和品牌主體。目前有廠房、展廳1000余平方米，各類(lèi)技術(shù)手工藝人 40多人，年銷(xiāo)售額 300多萬(wàn)元。公司把弘揚(yáng)竹編非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承為己任，積極教授技能給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親竹編技藝，解決生產(chǎn)的同時(shí)，增加農(nóng)民家庭收入。楊昌芹為公司定名為“牽手”，意指?jìng)鞒惺敲耖g的事，傳承是大家的事，只有更廣泛的牽手，非遺才能得到有效的傳承，一起牽手，才能有更多的人與家庭脫貧，牽手就是公司的使命和責(zé)任。回顧楊昌芹十年文化創(chuàng)業(yè)歷程，我們可以獲得如下啟示：

第一，文化創(chuàng)業(yè)需要具備堅(jiān)忍的毅力和豐沛的情懷。非遺學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)新，包含了技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、個(gè)人稟賦與集體技藝的結(jié)合、師承與自學(xué)的結(jié)合、市場(chǎng)與產(chǎn)品的結(jié)合等等多種關(guān)系和要素，是否能夠?qū)W成，是否能夠傳承，是否能夠創(chuàng)新，對(duì)非遺傳承人群提出的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)不是單方面的。從一個(gè)月工資380元到十年后公司年銷(xiāo)額300萬(wàn)元，楊昌芹的文化創(chuàng)業(yè)歷程體現(xiàn)出的不僅僅是學(xué)藝的成功、產(chǎn)品創(chuàng)新的成功，也不僅僅是公司運(yùn)營(yíng)的成功，更重要的是體現(xiàn)了她具備堅(jiān)忍的毅力和豐沛的情懷。

第二，非遺傳承需要與現(xiàn)代日常生活緊密結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以成為遺產(chǎn)，是因?yàn)樗鼈兩娴耐寥酪呀?jīng)改變而瀕臨消失；之所以要傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗鼈兪腔钪倪z產(chǎn)，承載著歷史文化的基因。非遺傳承如何與現(xiàn)代日常生活結(jié)合起來(lái)，唯一的路徑就是創(chuàng)新。竹編是純手工的工藝產(chǎn)品，多是由家庭小作坊和小微企業(yè)來(lái)完成，工藝要求高，成品費(fèi)時(shí)費(fèi)力。竹編產(chǎn)品有著使用功能和藝術(shù)作品兩種屬性，產(chǎn)品特殊，消費(fèi)人群局限，不是生活必需品，一般缺少剛性需求，多是以市場(chǎng)定產(chǎn)量。楊昌芹在實(shí)際工作中切身體會(huì)到了非遺傳承的特點(diǎn)和竹編產(chǎn)品面臨的實(shí)際問(wèn)題，并在產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)等方面不斷探索，方向找對(duì)了，路子找對(duì)了，方才有了今天的成功。

第三，文化傳承與創(chuàng)新要有社會(huì)效益的“善心”和經(jīng)濟(jì)效益的“平常心”。對(duì)于文化企業(yè)，國(guó)家政策一直倡導(dǎo)，要把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，這是文化產(chǎn)品兼具精神屬性和商品屬性所決定的。對(duì)于非遺類(lèi)企業(yè)，首要的是文化傳承及其帶來(lái)的社會(huì)效益。非遺類(lèi)企業(yè)的社會(huì)效益目標(biāo)從具體方面來(lái)講，一是通過(guò)非遺傳承人的帶動(dòng)，不斷擴(kuò)大習(xí)得人群的數(shù)量和質(zhì)量，并讓更多的人民群眾接觸非遺、體驗(yàn)非遺、參與非遺傳承與創(chuàng)新；二是通過(guò)參與非遺傳承與創(chuàng)新，讓更多的人們掌握一門(mén)技藝，增加收入、脫貧致富。其次是要以經(jīng)濟(jì)效益為基礎(chǔ)和支撐，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的非遺類(lèi)企業(yè)，如果連自己都養(yǎng)活不了，社會(huì)效益就無(wú)從談起。同時(shí)，文化企業(yè)在經(jīng)濟(jì)效益方面要有一顆“平常心”，不以追逐利潤(rùn)為唯一目標(biāo)，但必須遵循現(xiàn)代企業(yè)規(guī)律努力發(fā)展。楊昌芹把自己的公司定名為“牽手”，秉承傳承、探索、挖掘、發(fā)展的企業(yè)精神，在傳承非遺、創(chuàng)新工藝，帶動(dòng)村民脫貧致富方面做出了貢獻(xiàn)，很好了體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新中社會(huì)效益的“善心”和經(jīng)濟(jì)效益的“平常心”。

原載《文化建設(shè)案例選編》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2019年。