在五千多年文明發(fā)展中孕育傳承下來的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，積淀著最為深沉和最為持久的民族底色和精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的血脈、智慧、神韻和氣質(zhì)。黨和國家高度重視歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性傳承，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)明確提出“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)深刻影響著文化的生產(chǎn)、流通、傳播、消費(fèi)等方式，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的賦能作用越來越明顯。
數(shù)字技術(shù)促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承
中華文明蘊(yùn)藏博大精深的精神文化資源。年代久遠(yuǎn)的歷史遺珍以實(shí)物形態(tài)傳世不僅困難，而且數(shù)量較少。由于擔(dān)心損壞，很多文物長(zhǎng)期在庫房里“睡覺”，展示利用與保護(hù)傳承之間存在著矛盾。
數(shù)字技術(shù)可以基于交互體驗(yàn)的形式滿足公眾的求知欲和好奇心，使文化遺產(chǎn)在展示和利用的同時(shí)仍然得到有效保護(hù)。數(shù)字智能化的展柜展室系統(tǒng)，可以讓珍貴文物保存于適宜的溫度濕度環(huán)境中，避免或緩解文物的損壞和老化。通過虛擬空間技術(shù)、AR互動(dòng)體驗(yàn)等手段，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變成逼真的三維虛擬場(chǎng)景，人們既能近距離走進(jìn)和觸摸一些不便公開展示的文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)，也可以遠(yuǎn)距離地欣賞文化遺址周邊的景致。數(shù)字技術(shù)可以與文物或者照片比對(duì)，通過虛擬的方式拼接，數(shù)字復(fù)制和修復(fù)被毀壞文物，全方位多視角地展現(xiàn)昔日古都、遺址和文物等的風(fēng)貌。故宮博物院披露的數(shù)據(jù)顯示，故宮藏品總目186萬余件/套院藏文物目錄實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)檢索，“數(shù)字文物庫”已對(duì)外發(fā)布超過6.8萬件文物信息和高清數(shù)字影像。
只有保護(hù)和傳承好優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的根脈，才能更好地獲得文化身份和價(jià)值觀念認(rèn)同。數(shù)字技術(shù)可以使歷史文化遺產(chǎn)的集體記憶得以永久性保存，在維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和延續(xù)性方面起到重要作用。國家文化大數(shù)據(jù)建設(shè)中的中國文化遺產(chǎn)標(biāo)本庫、中華民族文化基因庫和中華文化素材庫等，按照標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)于服務(wù)器，實(shí)現(xiàn)專業(yè)資源分類和系統(tǒng)資源整合，并通過有線電視網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全國聯(lián)網(wǎng)，流傳后世，成為提取傳統(tǒng)文化素材、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品和社會(huì)研究等的豐富素材和數(shù)據(jù)庫資源。
數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)創(chuàng)意帶來更多的靈感和表現(xiàn)形式
文化產(chǎn)品供給必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)以史育人價(jià)值的研究和闡釋。在對(duì)文化遺產(chǎn)精髓提煉的基礎(chǔ)上，數(shù)字虛擬仿真等技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)跨介質(zhì)、跨時(shí)空交互，借助其創(chuàng)造新穎場(chǎng)景的視覺、聽覺、觸覺等優(yōu)勢(shì)，不斷探索和拓展傳統(tǒng)文化的邊界和想象力，打通跨產(chǎn)業(yè)通道，為創(chuàng)作者帶來更多的靈感和表現(xiàn)形式。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代審美和當(dāng)代價(jià)值觀，激發(fā)大眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化的共鳴、認(rèn)同感和自豪感，不斷拓展歷史文化遺產(chǎn)的新生趣和新業(yè)態(tài)。
不少文化機(jī)構(gòu)挖掘自身的優(yōu)質(zhì)IP資源，借助5G、AR、VR、人工智能、直播、元宇宙等新技術(shù)，推出了雅俗共賞的數(shù)字文化精品力作。冬奧會(huì)開幕式上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)驚艷亮相，充滿傳統(tǒng)智慧的節(jié)氣、古詩詞與充滿生機(jī)的當(dāng)代中國影像渾然天成，中國式空靈、浪漫喚起了人們的共情。取材于北宋王希孟的名畫《千里江山圖》的舞蹈詩劇《只此青綠》成為今年春晚節(jié)目的頂流，《只此青綠》將中國古典的山水人文風(fēng)骨意趣代入當(dāng)代語境，呈現(xiàn)了東方的唯美和哲思。實(shí)景游戲體驗(yàn)、博物館場(chǎng)景角色扮演等項(xiàng)目成為年輕人社交的新形式，給人們帶來豐富別樣的文化體驗(yàn)和深刻記憶。這些成功的案例都將經(jīng)典傳統(tǒng)文化從抽象概念與范式化敘事中提煉出來，進(jìn)行技術(shù)化和藝術(shù)化加工，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式融入到現(xiàn)代審美之中，讓傳統(tǒng)文化動(dòng)起來和活起來，增強(qiáng)了人們的文化自信。
數(shù)字技術(shù)的加速應(yīng)用和迭代深刻地影響著傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給力度，成為激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力的關(guān)鍵所在。伴隨著消費(fèi)升級(jí)，人們不再執(zhí)念于擁有多少物品，而更加看重經(jīng)歷了怎樣的難忘體驗(yàn)，是否有超出想象的創(chuàng)意性和直抵內(nèi)心的感染力。文化消費(fèi)在很大程度上是為了滿足人們對(duì)于感官和情感的享受和超越。人人都可以基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)作作品，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的多樣性和個(gè)性化。巨大而廣泛的消費(fèi)受眾的流量和點(diǎn)擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)作品形成反饋，給優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作以社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的正向激勵(lì)，激發(fā)創(chuàng)作者創(chuàng)作更多的優(yōu)質(zhì)文化力作，真正贏得受眾的美譽(yù)。
數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)展示和傳播插上翅膀
數(shù)字媒體在展示和傳播方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：首先，數(shù)字媒體時(shí)效性強(qiáng)、手段多樣、傳播迅速、輻射面廣，內(nèi)容短小精悍，更直觀、更豐富，適合受眾碎片式的接受方式。大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)搜索、個(gè)性推薦、智能分發(fā)可以快速滿足多樣化的消費(fèi)需求，降低成本，提高效率。其次，公眾參與數(shù)字媒體的社交屬性強(qiáng)，人人都是自媒體，隨時(shí)都可以展示、傳播和評(píng)論，分享觀點(diǎn)和情感偏好，數(shù)字媒體容易強(qiáng)化受眾的存在感。再次，數(shù)字技術(shù)的新穎呈現(xiàn)、沉浸體驗(yàn)與時(shí)尚潮流氣質(zhì)契合，增加了傳統(tǒng)文化的親近感、吸引力，受眾在愉悅放松中收獲知識(shí)，極大地拓展了文化遺產(chǎn)傳播的廣度和深度。傳統(tǒng)文化通過盲盒、虛擬偶像、網(wǎng)游、手辦等年輕人喜聞樂見的形式，給文化行業(yè)帶來了更多的活力。
2019年騰訊社會(huì)研究中心等機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，有將近90%的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化有濃厚興趣，其中有80%的年輕人通過網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)學(xué)校教育和文化場(chǎng)所實(shí)地參觀。由此可見，數(shù)字化渠道將是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化進(jìn)行對(duì)接的主要媒介。2020年，由于新冠肺炎疫情的影響，很多博物館閉館。全國博物館系統(tǒng)推出了2000多個(gè)線上展覽，總瀏覽量超過50億人次，文化遺產(chǎn)的傳播力大幅提升。
越是民族的，越是世界的。中國傳統(tǒng)故事蘊(yùn)藏著東方文明的無盡魅力，是國家軟實(shí)力的重要組成部分，是對(duì)外傳播的上佳載體。我們需要以別人聽得懂的方式講好中國故事，以市場(chǎng)手段去營(yíng)銷優(yōu)秀文化產(chǎn)品。雖然世界各國具有不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生活背景和文化環(huán)境，但是勤勞正直、公平正義、美好生活等人類共同推崇和向往的價(jià)值觀，本質(zhì)上都是文藝作品在跨文化傳播中能夠得到普遍接受與產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)。最近幾年，中國優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫獲得重要國際獎(jiǎng)項(xiàng)，在出海方面取得較好的成績(jī)，就是很好的例證。
數(shù)字技術(shù)拓展消費(fèi)的廣度和深度
數(shù)字技術(shù)降低了文化消費(fèi)的教育程度、收入財(cái)富、城市鄉(xiāng)村等門檻，跨越時(shí)空、語言和文化的差異，使優(yōu)質(zhì)的資源在全球配置和享用。人人都是文化的消費(fèi)者，人們可以足不出戶，每天免費(fèi)或者以很低的費(fèi)用，通過視頻、音頻等欣賞到全世界高清晰、豐富多彩的文化遺珍，科技推動(dòng)了歷史文化遺產(chǎn)融入人們的工作和生活。
《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.07億，8.88億人看短視頻、6.38億人看直播，網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模達(dá)5.09億。2020年6月數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻、短視頻、音樂、直播、游戲、文學(xué)等人均數(shù)字文化消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)為3.4小時(shí)/天。碎片化、即時(shí)化、定制化、個(gè)性化的文化消費(fèi)正在成為新的消費(fèi)趨勢(shì)，社交與分享強(qiáng)化了交流與認(rèn)同，數(shù)字文化已經(jīng)是百姓日常生活中不可或缺的信息來源和精神寄托。
數(shù)字技術(shù)使文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的受眾面極大地拓展，開闊了全民的美育視野。互聯(lián)網(wǎng)使少量需求的加總可以成就一個(gè)巨大的市場(chǎng)，長(zhǎng)尾效應(yīng)滋養(yǎng)和支持了小眾、個(gè)性和高雅文化。消費(fèi)者對(duì)文化內(nèi)涵和美好生活的持久向往和巨大需求，推動(dòng)著數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)不斷地轉(zhuǎn)換動(dòng)能和升級(jí)換代。
需要關(guān)注的是，數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的影響也存在一些問題需要重視和解決。例如，在大眾流行文化的快速迭代中，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快與傳統(tǒng)文化的慢之間形成了較大反差，也使不少文化遺產(chǎn)面臨著生存危機(jī)，真正能夠搭上數(shù)字技術(shù)快車并發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)文化占比并不樂觀。在科技與文化的結(jié)合中，精良深厚的文化內(nèi)容是內(nèi)核靈魂，數(shù)字技術(shù)是工具和重構(gòu)。不少內(nèi)容創(chuàng)作匹配不上科技水平，技術(shù)打造絢麗多彩的外表成為沒有靈魂的空殼。僅以流量和關(guān)注度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)產(chǎn)生“技術(shù)成為噱頭”等問題。引流和營(yíng)銷固然重要，但是顛倒主次并不能贏得真正的受眾和口碑。
數(shù)字化是文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性傳承和創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。在實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)中，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在發(fā)展中解決問題，讓歷史文化遺產(chǎn)成為增強(qiáng)文化自信的重要源泉，共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
作者：黃 雋
（本文為國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《中國藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展研究》階段性成果，作者系課題首席專家。）
來源：中國文化報(bào)2022年10月13日第2版