畫筆繪出致富路
——青海同仁縣唐卡扶貧案例解析
龔平
一、基本情況
青海省黃南州同仁縣位于青海省東南部，是以唐卡、堆繡、雕塑為主的"熱貢藝術 "的發(fā)祥地，是著名的藏族畫家之鄉(xiāng)。同仁，藏語“熱貢”，意為“夢想成真的金色谷地。”它位于青藏高原和黃土高原交錯板塊，地形復雜，山高坡陡、溝壑縱橫，特殊的區(qū)域環(huán)境使得同仁區(qū)域封閉、落后，成為青海省15個深度貧困地區(qū)之一。
“熱貢藝術”是藏傳佛教藝術的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，從十五世紀開始，發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務河流域。數(shù)百年來，這里有大批藝人從事民間佛教繪塑藝術，從藝人員之眾多，群體技藝之精妙，都為其它藏區(qū)所少見，故素有“藏族畫家之鄉(xiāng)”之稱。唐卡是一種便于懸掛、易于收藏的繪畫即卷軸畫（藏語譯音為唐卡），用彩緞裝裱而成。這種具有顯著民族特色和濃郁宗教色彩的藝術作品，歷來被藏族群眾視為珍寶。熱貢地區(qū)的唐卡題材極為廣泛，常見的有釋迦牟尼、無量壽、菩薩、文殊、觀音、白度母、羅漢、護法神以及各時期有名的高僧等。在繪畫技巧上它與漢族的工筆重彩相似，一般采用單線平涂略加烘染和色塊填勾的手法，畫面上的神、佛、山水、花草、樓臺亭閣、各種鳥獸等都要求刻畫的精細入微。作為藏畫藝術的一種成熟樣式，唐卡有相對嚴格的程式和流程，各類題材有約定俗成的粉本，這給手工的批量生產(chǎn)和流水提供了可能。許多著名的唐卡畫師和藝人，紛紛開設畫院畫室，在傳承唐卡藝術，培養(yǎng)唐卡人才的同時，也極大地帶動了當?shù)氐木蜆I(yè)和經(jīng)濟發(fā)展。
唐卡產(chǎn)生至今已有幾百年的歷史，并逐漸發(fā)展成為獨具一格的民族藝術。其作品造型準確生動，筆法工細絕美，色彩豐富且具有強烈的裝飾性和神圣感，充分體現(xiàn)了藏族人民創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，是我國文化遺產(chǎn)中不可多得的藝術珍品。
二、經(jīng)驗與效果
（一）政府重視，出臺多種配套措施，積極推動貧困地區(qū)的唐卡創(chuàng)作生產(chǎn)近年來，同仁縣實施了“千家萬戶”工程，培育了一批熱貢唐卡藝人和文化企業(yè)，現(xiàn)有國家級工藝美術大師8名，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人167名，其中國家級傳承人11名，省級傳承人14名，形成了以唐卡、堆繡、藏戲等為主的熱貢文化產(chǎn)業(yè)群體帶動群眾脫貧致富的良好局面。呈現(xiàn)出“家家做畫、人人從藝”的景象。
青海省每年對同仁縣唐卡畫師培養(yǎng)劃撥專項資金加以扶植，在壯大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，更帶動當?shù)啬撩駞⑴c唐卡文化的傳承、帶動貧困勞動力的就業(yè)。青海省扶貧開發(fā)局局長馬豐勝說：“2016年同仁縣唐卡從業(yè)人員達1.3萬人，該縣計劃在‘十三五’規(guī)劃末期將唐卡從業(yè)人員達到4萬人，產(chǎn)值40億，前景非常廣闊。因為這種文化是獨具特色的手工藝術，它是民族的、具有特色的、充滿活力的，最有效的價值是帶動就業(yè)。（唐卡藝術畫院發(fā)展的）最大瓶頸一是學生來源，二是培訓（資金）。省扶貧局承諾每年撥款200萬，用于包括教師的聘用和學生的生活補助。”
黃南州熱貢文化生態(tài)保護實驗區(qū)管委會保護建設科科長阮園成介紹，近年來國家文化部、省文化新聞出版廳對同仁縣唐卡藝術的傳承、青年畫師的培養(yǎng)給予了大力扶植。阮園成說：“雖然唐卡的傳承（主要靠民間）辦公司、建傳承基地，（但）在自籌資金的同時，政府給予了扶持：協(xié)調(diào)銀行貸款、貼息貸款，支持搞建設；為了促進（唐卡）技藝的保護，我們批建了非遺傳承中心，每年給一定的資金扶持。
熱貢龍樹畫苑所在的吾屯村，從事熱貢藝術產(chǎn)業(yè)的戶數(shù)達到90%以上。”對于這里的貧困戶來說，他們大多都具有繪制唐卡的技能，主要問題在于缺乏創(chuàng)業(yè)啟動資金。當?shù)卣缘綉舢a(chǎn)業(yè)資金、低保補貼等方式為他們提供資金支持，將唐卡技藝轉(zhuǎn)化為家庭唐卡特色產(chǎn)業(yè)。
（二）傳承唐卡技藝，培養(yǎng)唐卡藝術創(chuàng)作人才，把文化資源轉(zhuǎn)化成生存本領“授人以魚不如授人以漁”，簡單的輸血式、給予式扶貧并不能改變貧困主體的發(fā)展結(jié)構(gòu)，難以解決引發(fā)貧困的根本性問題。同仁縣充分利用豐富的文化藝術資源，以唐卡為抓手，以技能培訓為主體的幫扶方式，使貧困人口能夠自謀職業(yè)、自我造血、自主脫貧，拓寬貧困戶的致富渠道。
熱貢龍樹畫苑在傳授貧困戶唐卡繪制技藝方面做了大量工作。畫苑主持人是唐卡藝術的傳承人扎西尖措、曲智兄弟，他們沒有固守唐卡技藝“家族內(nèi)傳承”、“傳男不傳女”等舊習，30年來如一日，培養(yǎng)了 358 名熱貢唐卡藝人。2001年，他們開創(chuàng)先例，收了全國第一個學習唐卡技藝的女徒弟。目前已出師的女性唐卡藝人已有36名。熱貢龍樹畫苑經(jīng)理完德介紹說：“以前只有男人能學唐卡，女人就只能在家里務農(nóng)，兩位師父招收女徒弟之后，一家人里兩個人都可以作畫了，收入就翻番。”
熱貢龍樹畫苑在招收學員時，往往優(yōu)先考慮貧困戶的孩子，一是這些貧困家庭更需要這門手藝來獲得收入；二來這些來自貧困家庭的孩子心思往往更加單純，更容易“靜心”，把作品完成得更好。由于學員大多數(shù)來自貧困家庭，熱貢龍樹畫苑一直對所有學員免學費、免住宿、免吃飯，還承擔學員回家的交通費用。畫苑一年的伙食、學員補助等費用就達200萬元。畫苑還設立了“扶貧車間”，為貧困學員提供專門的幫助。為了鼓勵畫苑更好地培養(yǎng)唐卡藝人，當?shù)乜h政府每年都會為熱貢龍樹畫苑提供培訓費用的資金補貼，并在基礎設施建設等方面提供大力支持。
今年24歲的旦增桑丁，剛從熱貢民族文化宮學習唐卡技藝滿4年。去年他畢業(yè)參加工作，他的兩幅畢業(yè)作品入選了北京的唐卡畫展。他說：“小學畢業(yè)后沒上學，2012年的時候喜歡上了唐卡繪畫。從打底稿開始，先學習畫彩唐，（以前大師繪畫）大部分用土顏料開始，現(xiàn)在我們畫唐卡都用礦物質(zhì)顏料。唐卡分好幾個種類，比如黑唐、金唐、紅唐，我個人比較喜歡（繪制）彩唐。材料費用都是老師、學校出的。個人沒有開銷，吃住、畫畫用品都是學校管的。2015年在青海民族大學的一個唐卡非物質(zhì)文化傳承人的工作室參加培訓，在那里培訓了一個多月。藏族繪畫大師來給我講唐卡的基礎、繪畫經(jīng)驗等，受益匪淺。”
唐卡技藝的傳承幫助了許多貧困學員的家庭，同時也輻射帶動了周圍村子的脫貧致富。在熱貢龍樹畫苑已經(jīng)出師的的 260人中，有 16名徒弟的年純收入已經(jīng)超過100萬，30多名徒弟年收入超過50萬。這些已出師的徒弟再招收自己的徒弟，又可以擴大唐卡藝人隊伍，給更多貧困群眾脫貧致富的機會。完德告訴記者：“唐卡的學習周期很長，一般都需要五到六年甚至更久，有些孩子老想急功近利去打工賺錢，我們就會告訴她們，靜下心來學習一門技藝才是你的無形資產(chǎn)，可以終身以此謀生，要比打工有價值得多。”
像這樣傳承唐卡技藝，幫助貧困孩子獲得自主脫貧能力的學校、基地、公司等機構(gòu)很多。近年來，青海省黃南州已批準建立２8家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習中心，其中涉及熱貢藝術的非遺傳習中心有20家，總投資達３億元。每個傳習中心每年可培養(yǎng)五六十名專業(yè)唐卡技師。此外，當?shù)卣€組織唐卡藝人到上海、天津等地辦展，推廣熱貢藝術，走出了一條將文化資源轉(zhuǎn)化成生存本領的成功之路。
（三）廣開唐卡銷路，把文化資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟效益
據(jù)了解，繪制一幅簡單的唐卡需要十幾日或幾十日，復雜的唐卡需要數(shù)月甚至幾年。專業(yè)唐卡畫師的一幅畫可賣到三至四萬元，如果每年創(chuàng)作四到五幅唐卡，年收入可超過10萬。因此，學得唐卡技藝之后，如何把唐卡賣出去，是“文化扶貧”的重要一環(huán)。幫助唐卡藝人打開銷路，把文化資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟效益，將唐卡藝術變?yōu)樘厣幕a(chǎn)業(yè)，是唐卡產(chǎn)業(yè)鏈的各方都應該重視和關注的核心問題。
熱貢龍樹畫苑所在的吾屯村，從事熱貢藝術產(chǎn)業(yè)的戶數(shù)達到90%以上。”對于這里的貧困戶來說，他們大多都具有繪制唐卡的技能，主要問題在于缺乏創(chuàng)業(yè)啟動資金。當?shù)卣缘綉舢a(chǎn)業(yè)資金、低保補貼等方式為他們提供資金支持，將唐卡技藝轉(zhuǎn)化為家庭唐卡特色產(chǎn)業(yè)。吾屯村的完瑪措（女）一家用政府發(fā)放的“到戶產(chǎn)業(yè)資金”共44800元在街邊開了一間唐卡店鋪，丈夫當周創(chuàng)作唐卡的同時，也會幫助其他藝人銷售唐卡。由于熱貢唐卡的名氣很大，當周的唐卡店一直不愁銷路，目前全家的月平均收入已達到4000元以上，于2017年成功脫貧。完瑪措高興地說：“真的非常感謝黨和政府的好政策，比起以前的生活真是翻天覆地的變化。政府給了資金幫我們開了這個唐卡店，收入一下子翻了倍。以前我們的房子特別差，現(xiàn)在政府給我們就地危房改造，一家子現(xiàn)在住得真的很舒服。” 據(jù)統(tǒng)計，畫唐卡之后吾屯村年人均可支配收入已達11340元。目前村內(nèi)31戶153名貧困戶已被帶動發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)收入穩(wěn)定。
三、思考與啟示
藏民族的“唐卡技藝”是我國豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，是具有歷史價值的珍貴文化資源。然而，隨著時代的發(fā)展與變遷。文化遺產(chǎn)的傳承、保護和發(fā)展問題也日益突出。如何創(chuàng)新文化機制、推動國家的“精準扶貧”工程，創(chuàng)造出更多受到藏族人民歡迎的“活態(tài)”的、多樣的文化遺產(chǎn)傳承方式值得大家深思。
（一）推動唐卡藝術與旅游融合發(fā)展，帶動更多的唐卡藝人脫貧致富
作為藏族的聚集地的同仁縣，唐卡藝術具有不可復制性，這種文化藝術只有在其獨特的自然和歷史文化氛圍中才能存在和發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與活化，在當代生活中要發(fā)揮品牌傳播的作用，只有做好品牌的宣傳和推廣，文化遺產(chǎn)才不會流失于指縫之間。同仁縣政府借助文化資源開展扶貧工作，同時應加緊發(fā)展當?shù)芈糜螛I(yè)，打造特色旅游村鎮(zhèn)，一方面拉近了扶貧工作與藏族同胞的距離，另一方面也激發(fā)了藏族同胞的主動參與。在旅游開發(fā)的過程中，通過開發(fā)與唐卡藝術相關的衍生品、旅游紀念品、“唐卡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”數(shù)字化展示中心等都可以有效實現(xiàn)當?shù)孛癖娒撠氈赂弧?/p>
（二）完善唐卡傳承人保護機制，創(chuàng)新唐卡藝術人才的培訓模式
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護是活態(tài)的文化，全依賴于老傳承人的傳幫帶，一旦老藝人離世，其所擁有的技藝也將消失。當?shù)卣槍γ褡宓貐^(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應盡快出臺相關的保護唐卡傳承人的法律配套機制，為唐卡傳承人提供更大的創(chuàng)作和傳承技藝的空間和平臺，保障其生活質(zhì)量，明確其職責和義務。改變傳統(tǒng)的傳授方式，擴大帶徒傳授的范圍，培養(yǎng)更多的傳承人。同時，藏區(qū)需借鑒其它省市保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的先進經(jīng)驗與方法，建立專門的唐卡藝術研究機構(gòu)，邀請全國各大專院校唐卡藝術研究的知名學者、專家，成立唐卡保護專家委員會，設立專項資金，明確職責，為唐卡的傳承和保護提供專業(yè)咨詢和理論指導，充分利用這些資源，定期舉辦唐卡技藝傳承的骨干培訓班，提高唐卡藝人的繪畫技藝，以彌補唐卡藝術人才的不足。最終讓唐卡技藝能廣泛傳承，從而帶動更多的藏區(qū)百姓走上脫貧致富的道路。
（三）扶貧工作是一項系統(tǒng)工程，不僅“扶智”，更要“扶志”
扶貧工作的開展具有自身的難度，取決于各個地區(qū)的實際情況。偏遠的少數(shù)民族地區(qū)不僅經(jīng)濟欠發(fā)達、思想封閉、觀念落后。要真正實現(xiàn)扶貧的精準性，必須激發(fā)當?shù)夭刈逋闹鲃有院头e極性。只有從“內(nèi)因”上著手，結(jié)合“外力”的幫扶，才能更好的實現(xiàn)精準扶貧的落地生根，讓藏區(qū)百姓早日脫貧。
“熱貢藝術”在青海同仁縣的推廣和傳播，充分借助了藏區(qū)民族文化資源和自然資源的優(yōu)勢，來開展文化扶貧工作，使廣大藏區(qū)同胞快速脫貧。唐卡藝術的開發(fā)與創(chuàng)新有力促進了精準扶貧工作的開展，扶貧工作的開展也充分調(diào)動了藏區(qū)人民的“內(nèi)在活力”，青海同仁縣“靠文化吃文化產(chǎn)業(yè)”，闖出了一條“文化扶貧”的新路，也促進了當?shù)氐幕A設施、文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)保護等多方面的發(fā)展。唐卡扶貧不僅弘揚傳播了唐卡文化、藏族文化，而且，藏族同胞通過自己勤勞的雙手，畫出了一條致富路，快速提高了自己的生活水平，成為文化扶貧的典型成功案例。
原載《文化建設案例選編》，光明日報出版社，2019年。