習(xí)近平文化思想的歷史溯源及其意蘊(yùn)——基于浙江時(shí)期工作實(shí)踐

江蓓蕾（中央文化和旅游管理干部學(xué)院助理研究員）

 

自2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想以來，關(guān)于習(xí)近平文化思想的研究備受關(guān)注。思想的形成是一個(gè)過程，要探究習(xí)近平文化思想的形成何以可能，有必要以習(xí)近平本人的成長(zhǎng)發(fā)展歷程為依據(jù)，聚焦思想主體的豐富實(shí)踐來動(dòng)態(tài)看待習(xí)近平文化思想是如何在歷史活動(dòng)的熔煉中一步步鍛造出來的。2002年10月至2007年3月，習(xí)近平在浙江工作期間，關(guān)于文化工作進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的思考和實(shí)踐。 

回顧和梳理習(xí)近平這一時(shí)期抓相關(guān)工作的思想和工作方法，不僅有助于全面把握習(xí)近平文化思想的發(fā)展進(jìn)路和豐富內(nèi)涵，而且能為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)代新征程做好相關(guān)工作提供精神動(dòng)力、案例指導(dǎo)和方法指引。

一、價(jià)值觀上，堅(jiān)守人民立場(chǎng)

馬克思主義將歷史的主體歸結(jié)為現(xiàn)實(shí)的人，并以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn)，探尋人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律。我們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的同時(shí)，文化正由人的實(shí)踐活動(dòng)而被有意識(shí)地創(chuàng)造出來，并經(jīng)人的活動(dòng)獲得再生產(chǎn)。人民是歷史的創(chuàng)造者和見證者，也是文化發(fā)展的主體力量和最終受益者。

（一）文化來源于人民

文化源于人民實(shí)踐。文化是一定時(shí)期人們社會(huì)實(shí)踐和真實(shí)情感的體現(xiàn)。2003年，在文化體制改革和文化大省建設(shè)座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作人員要“提煉浙江群眾實(shí)踐中最生動(dòng)、最豐富、最基本的原料”[1]。只有真正做到與時(shí)俱進(jìn)、與民同心，才能創(chuàng)作出具有歷史厚度和文化深度的經(jīng)典之作。2006年，以現(xiàn)實(shí)生活為原型的浙商題材電視劇《十萬人家》出品，喚起觀眾情感共鳴，成為2006年度浙江省文化精品工程重點(diǎn)扶持項(xiàng)目。

文化發(fā)展的動(dòng)力來自人民對(duì)文化生活的需要。“弄清‘實(shí)際’本身的情況，是從實(shí)際出發(fā)的前提。”[2]人民群眾對(duì)精神文化生活的需要和愿望是非物質(zhì)形態(tài)的實(shí)際，把握好這個(gè)實(shí)際，是進(jìn)行文化創(chuàng)作的前提。正是人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求，催生了源源不斷的文化供給。在開展文化工作的過程中，習(xí)近平尊重不同歷史階段、不同群體的不同文化需要，始終堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的基本要求。2005年8月，習(xí)近平在烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)古鎮(zhèn)的地域特點(diǎn)，提出要“給古鎮(zhèn)植入現(xiàn)代的、年輕人喜歡的文化”[3]。

人民是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾不僅是物質(zhì)生產(chǎn)資料的創(chuàng)造者，也是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者。習(xí)近平尊重群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)人民大眾的文化創(chuàng)造力，發(fā)動(dòng)廣大群眾參與到文化建設(shè)事業(yè)中來。他尤其注重對(duì)文藝隊(duì)伍的培養(yǎng)，在浙江工作期間，習(xí)近平多次到中國美術(shù)學(xué)院考察，調(diào)研學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)。他還提出要逐步建立多出精品、多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制，以調(diào)動(dòng)和保護(hù)文化工作者的積極性，為浙江文化的持續(xù)繁榮發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

（二）文化發(fā)展為了人民

馬克思主義的世界觀將其終極追求定格在人的徹底解放和人的全面發(fā)展之上。早在青年時(shí)期，習(xí)近平就下大功夫研究馬克思主義哲學(xué)方法論，并通過深入農(nóng)村厚植了為民情懷，把為民初心作為激勵(lì)自己不懈奮斗的內(nèi)生動(dòng)力。在浙江工作期間，習(xí)近平堅(jiān)持向黨中央看齊，將以人為本的理念納入文化工作的各個(gè)領(lǐng)域，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為文化建設(shè)的最終目的。

在做好新聞?shì)浾摴ぷ鞣矫妫?xí)近平提出“為黨為民、激濁揚(yáng)清、貴耳重目”的要求，強(qiáng)調(diào)要充分考慮人民利益和訴求，確保黨的主張符合人民意愿和期望，向人民傳遞科學(xué)的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。他不僅提出了要求，還身體力行、率先垂范。2003年2月至2007年3月，習(xí)近平在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語”專欄上發(fā)表232篇短論，注重用生動(dòng)活潑的語言來表達(dá)思想、講述道理，讓群眾聽得懂、記得住。

在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面，習(xí)近平重視文化產(chǎn)品的先進(jìn)性問題，闡明文藝創(chuàng)作的基本立場(chǎng)和價(jià)值追求。在他的指導(dǎo)和支持下，文化產(chǎn)品供給不斷豐富優(yōu)化。2004年，浙江橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)成立，成為全國首個(gè)國家級(jí)民營影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。2005年，杭州電視臺(tái)首播500集動(dòng)畫片《天眼》，獲得大眾好評(píng)。2006年，第二屆中國國際動(dòng)漫節(jié)在杭州舉行，浙江成為國內(nèi)具有重要影響力的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中心。在振興國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的過程中，習(xí)近平堅(jiān)持將實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益放在首位，堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值不能用錢衡量，要能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┙】档木袷臣Z。

在發(fā)展文化事業(yè)方面，習(xí)近平指出，“努力建立健全公益性文化事業(yè)服務(wù)體系，提高公共文化服務(wù)能力，把為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)真正落實(shí)到實(shí)處。”[4]在他的親切關(guān)懷下，浙江美術(shù)館、西湖文化廣場(chǎng)、杭州大劇院、中國水利博物館等一批重點(diǎn)文化設(shè)施相繼建成使用，實(shí)現(xiàn)了幾代浙江人民的夢(mèng)想，首屆中國越劇藝術(shù)節(jié)、第七屆中國藝術(shù)節(jié)等群眾性文化活動(dòng)得以成功舉辦，豐富了群眾文化生活。

文化本身即“人化”，習(xí)近平將文化的價(jià)值旨?xì)w落于人自身，把文化事業(yè)定位為養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)，人與文化、主體與客體之間的對(duì)象性關(guān)系正在消弭，文化不再只是相對(duì)于人而言的客體，而是“物我一體”“和合共生”。

二、認(rèn)識(shí)論上，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃

辯證法堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，將過去、現(xiàn)在和未來，局部和大局、部分和整體聯(lián)系起來，鑄就了系統(tǒng)思維。戰(zhàn)略謀劃不是四面撒網(wǎng)，也非囿于一隅，而是在科學(xué)認(rèn)識(shí)文化重要性的基礎(chǔ)上，把文化建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來考察，站在全局分析問題，作出判斷，形成文化發(fā)展戰(zhàn)略布局。

（一）高度重視文化力量

習(xí)近平在浙江工作期間，高度重視文化力量，立足于浙江的深厚文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持走具有中國特色、浙江特點(diǎn)的文化發(fā)展之路。

早在河北正定工作時(shí)期，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中存在的把精神文明建設(shè)作為“軟任務(wù)”的錯(cuò)誤思想，習(xí)近平就明確提出要“真正把精神文明建設(shè)當(dāng)作戰(zhàn)略方針來抓”，此時(shí)的他就已經(jīng)注意從戰(zhàn)略高度出發(fā)思考文化建設(shè)的重要性。浙江工作時(shí)期，習(xí)近平堅(jiān)持用戰(zhàn)略的思維、時(shí)代的要求、發(fā)展的眼光來審視文化建設(shè)，厘定了文化的內(nèi)涵，闡述了文化的作用、文化建設(shè)與增強(qiáng)浙江文化軟實(shí)力之間的關(guān)系等重大問題，提出了“文化是靈魂”“文化即‘人化’”“文化育和諧”等重要論斷。

文化的力量是由內(nèi)而外、由古到今的文化自信使然。習(xí)近平立足浙江的實(shí)際，注重挖掘浙江文化傳統(tǒng)和浙江精神的力量。履新浙江當(dāng)月，習(xí)近平就來到嘉興南湖，參觀紅船遺址，之后撰寫文章，首次提出并闡釋了“紅船精神”，紅船所承載的不僅是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑，也是推進(jìn)浙江發(fā)展的精神力量所在。

文化自信不是鉆在故紙堆里，而是要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，在傳承基礎(chǔ)上激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的深遠(yuǎn)力量。將浙江的文化底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，習(xí)近平提煉出獨(dú)具特色的“浙江精神”，并持續(xù)補(bǔ)充和豐富浙江精神的內(nèi)容。2006年2月，習(xí)近平撰文指出，要在堅(jiān)持浙江精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)，誠信和諧，開放圖強(qiáng)”的精神[5]，這12個(gè)字不僅是對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神的深刻總結(jié)，是浙江文化的核心價(jià)值體現(xiàn)，也是廣大浙商不斷開拓進(jìn)取的價(jià)值取向，成為浙江發(fā)展對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作的一張名片。

（二）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

方向和道路、立場(chǎng)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃必須要把準(zhǔn)方向。堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化明晰了文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向，為浙江文化建設(shè)工作始終沿著正確道路前進(jìn)、廣泛凝聚思想共識(shí)、增強(qiáng)文化自信自覺提供前提和基礎(chǔ)。

2002年12月，在省記協(xié)第七屆理事會(huì)和省作協(xié)第六次代表大會(huì)上，習(xí)近平明確指出牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的必要性。現(xiàn)象是事物間的表層聯(lián)系，規(guī)律是事物間本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。尊重規(guī)律，將當(dāng)前問題放在發(fā)展過程中進(jìn)行把握，進(jìn)行帶有明顯長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的思考，才能把握正確的前進(jìn)方向。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，在偉大的社會(huì)主義實(shí)踐探索中形成的，彰顯了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互契合，只有社會(huì)主義先進(jìn)文化才能統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)，占領(lǐng)思想文化陣地，消除負(fù)面文化或劣質(zhì)文化的影響。

2005年7月，浙江省委召開十一屆八次全會(huì)，專題研究浙江的文化發(fā)展問題。全會(huì)通過的《關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》是習(xí)近平主政浙江時(shí)期一項(xiàng)重要文化決策，其中從八個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)了建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的經(jīng)驗(yàn)啟示，為開展文化工作提供了基本原則和實(shí)踐依托。

（三）在總體布局中統(tǒng)籌文化發(fā)展

馬克思在《資本論》中，多次使用“總體”和“整體”的范疇，其中，前者更強(qiáng)調(diào)事物的過程性，后者更強(qiáng)調(diào)事物的整體性，二者集中體現(xiàn)了馬克思的全局觀。馬克思運(yùn)用總體方法，將現(xiàn)代社會(huì)視為經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)整體，并將這種發(fā)展視為趨向總體的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，在這一矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，部分在有機(jī)整體中獲得了新的性質(zhì)。

習(xí)近平主政浙江期間，立足實(shí)際，為浙江發(fā)展擘畫戰(zhàn)略藍(lán)圖，作出了實(shí)施“八八戰(zhàn)略”的重大決策，從八個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)和八個(gè)方面的舉措形成了引領(lǐng)浙江全面走在前列的總綱領(lǐng)。習(xí)近平立足“八八戰(zhàn)略”整體，注重在總體布局中審視文化發(fā)展，從加快建設(shè)文化大省的環(huán)境、要素、層次等辯證關(guān)系中推動(dòng)文化發(fā)展。

一方面，“進(jìn)一步發(fā)揮浙江的人文優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)科教興省、人才強(qiáng)省，加快建設(shè)文化大省”作為“八八戰(zhàn)略”的一部分，不僅為“八八戰(zhàn)略”總體方略提供了文化領(lǐng)域的思考與內(nèi)容，而且與其他戰(zhàn)略間保持著緊密互動(dòng)。習(xí)近平堅(jiān)持把文化建設(shè)放到浙江新發(fā)展的大環(huán)境中。文化作為一種軟實(shí)力，不僅滲透于其他軟實(shí)力的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素中，而且可以轉(zhuǎn)化為新發(fā)展的硬支撐。2004年習(xí)近平就有了文旅融合的理念，提出要“把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中”[6]，這種融合不僅孕育了更多承載浙江文化內(nèi)涵、人文精神的旅游精品，而且?guī)?dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

另一方面，加快建設(shè)文化大省本身也是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，涉及文化建設(shè)的各個(gè)要素和方方面面。習(xí)近平善于將要素間的相關(guān)性納入對(duì)文化建設(shè)整體的考察中，要求著眼于增強(qiáng)先進(jìn)文化的凝聚力、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高社會(huì)公共服務(wù)能力，實(shí)施文明素質(zhì)工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保護(hù)工程、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)工程、文化陣地工程、文化傳播工程、文化人才工程。其中，“三個(gè)力”突出了文化的思想價(jià)值、經(jīng)濟(jì)屬性和社會(huì)意義，“八大工程”是加快建設(shè)文化大省的戰(zhàn)略舉措，它們之間并非平行和并列的關(guān)系，而是環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)在統(tǒng)一，為文化建設(shè)抓住了關(guān)鍵要素，強(qiáng)化了戰(zhàn)略重點(diǎn)。

三、實(shí)踐論上，突出問題導(dǎo)向

問題意味著事物的矛盾。事物內(nèi)部互相對(duì)立的方面，存在著既斗爭(zhēng)又同一的矛盾關(guān)系，正是在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中，推動(dòng)事物整體的發(fā)展變化。習(xí)近平具有敏銳的問題意識(shí)，善于在文化調(diào)研中發(fā)現(xiàn)問題，并敢于直面問題，將所要解決的問題和解決問題的條件放在一起統(tǒng)籌考慮，主動(dòng)突破，干在實(shí)處，走在前列。

（一）注重文化調(diào)研

習(xí)近平關(guān)于浙江文化建設(shè)的戰(zhàn)略謀劃并非憑空得來，而是建立在扎實(shí)的調(diào)查研究基礎(chǔ)上。通過調(diào)查研究，捕捉現(xiàn)實(shí)中存在的苗頭性、傾向性問題，透過現(xiàn)象間千絲萬縷的聯(lián)系找到事物的本質(zhì)，從中掌握和預(yù)測(cè)未來發(fā)展趨勢(shì)。

每次重大決策或工作部署前，習(xí)近平總要進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研，選擇調(diào)研時(shí)機(jī)，厘定重點(diǎn)領(lǐng)域，確定調(diào)研方式，不僅到一線實(shí)地調(diào)研，獲取一手資料，而且多方聽取專家的判斷、群眾的意見。浙江省委十一屆八次全會(huì)通過的《關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》就是在廣泛的調(diào)研中形成的，在調(diào)研中挖掘浙江的人文優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起加快推進(jìn)文化大省建設(shè)的整體框架。

人要解決的問題是基于現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生和提出來的，同時(shí)，人解決問題的能力和條件也是由現(xiàn)實(shí)形成和提供的。注重文化調(diào)研，還體現(xiàn)在從實(shí)際需要和水平出發(fā)，將工作的著眼點(diǎn)放在切實(shí)可行的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件，推動(dòng)文化資源短板轉(zhuǎn)化為文化資源優(yōu)勢(shì)，促成文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平每次到基層調(diào)研都深入細(xì)致，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，形成工作新思路。如在衢州調(diào)研時(shí)，習(xí)近平詳細(xì)了解孔氏南宗的歷史沿革，提出深入挖掘和弘揚(yáng)孔子文化，將“南孔圣地”打造成了衢州的城市品牌。

（二）以點(diǎn)帶面

一般寓于個(gè)別之中，只有深入地認(rèn)識(shí)個(gè)別，才能真正把握一般。通過對(duì)個(gè)別具有代表性的局部現(xiàn)象進(jìn)行有重點(diǎn)的突破，從中找出事物內(nèi)部的必然聯(lián)系，可以得出一般結(jié)論，以指導(dǎo)全面工作。

文化建設(shè)雖然要兼顧各個(gè)方面，但在推進(jìn)的過程中不是同步用力、平均用力，而是內(nèi)在包含了先后、主次、緩急的差異。例如，文化研究工程由時(shí)任省委書記的習(xí)近平擔(dān)任指導(dǎo)委員會(huì)主任，梳理浙江人文遺產(chǎn)，賡續(xù)文化血脈，是基礎(chǔ)、是源頭，凝聚激發(fā)浙江精神，調(diào)動(dòng)起了浙江人民的積極性，不僅帶動(dòng)文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，還推進(jìn)浙江哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)，開啟地方文化基因研究的浩蕩大幕。習(xí)近平同志關(guān)心基層群眾的精神文化生活，注重打造農(nóng)村文化陣地。2006年，他批示表揚(yáng)“錢江浪花藝術(shù)團(tuán)”在搭建文化服務(wù)基層平臺(tái)和創(chuàng)新文化下鄉(xiāng)形式方面所做出的積極貢獻(xiàn)，進(jìn)而嵊州、衢州、平陽、景寧、慶元等地掀起文化下鄉(xiāng)的熱潮，為更多村民帶來精神文化享受。

試點(diǎn)先行也是以點(diǎn)帶面的一個(gè)直接體現(xiàn)。在實(shí)際工作中，堅(jiān)持重點(diǎn)突破并非輕而易舉，明確重要領(lǐng)域和重要方面后從哪個(gè)點(diǎn)切入、如何突破，如何從具體的點(diǎn)中總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，用于指導(dǎo)整體的工作，需要一個(gè)探索和確證的過程。例如，2003年，習(xí)近平從公益性文化事業(yè)的改革和發(fā)展、經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的改革和發(fā)展、文化管理體制的改革三個(gè)方面抓好文化體制改革，以充分發(fā)揮浙江作為全國僅有的兩個(gè)文化體制改革綜合試點(diǎn)省之一，在全國文化體制改革和對(duì)外開放交流中的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。

（三）干在實(shí)處

干在實(shí)處，“干”字當(dāng)頭，要在“實(shí)”處，可以從兩個(gè)方面把握其中的方法論意蘊(yùn)。

第一，勇于擔(dān)當(dāng)，該干的堅(jiān)決干。2004年，浙江已成為全國第四個(gè)GDP超萬億元的省份，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的精神文化需求呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長(zhǎng)，文化發(fā)展被擺到了突出位置。加快建設(shè)文化大省，涉及面廣，要事繁多，干在實(shí)處怎么干？理出清單，一個(gè)一個(gè)接著干、全力干。例如，第七屆中國藝術(shù)節(jié)事關(guān)人民群眾文化權(quán)益，習(xí)近平現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，多次表態(tài)，不僅要保質(zhì)保量完成籌備工作和演出場(chǎng)館的建設(shè)，還要探索全新模式和路徑，真正讓人民參與進(jìn)來，為下一屆中國藝術(shù)節(jié)提供有益經(jīng)驗(yàn)。實(shí)施西湖綜合保護(hù)工程、建設(shè)京杭大運(yùn)河、搶救振興永嘉昆劇、修復(fù)金華市磐安縣古茶場(chǎng)傳統(tǒng)建筑等事關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)，必須懷敬畏之心，以對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的高度自覺，在精心保護(hù)中守住文化傳承根脈。

第二，不蠻干，不該干的堅(jiān)決不能干。在浙江工作時(shí)期，習(xí)近平注意處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)現(xiàn)代化、城市化的過程中，不能破壞具有文化價(jià)值和地方特色的歷史建筑。正是習(xí)近平責(zé)令關(guān)停嚴(yán)重破壞良渚遺址群生態(tài)環(huán)境的多家石礦場(chǎng)，及時(shí)保護(hù)良渚文化遺址，良渚遺址的考古和建設(shè)工作才可能不斷取得新成果。

結(jié)語

世界觀是影響領(lǐng)導(dǎo)干部能力的決定因素和內(nèi)在源泉。任何領(lǐng)導(dǎo)干部，想干事的動(dòng)力一定源于內(nèi)心對(duì)黨的熱愛和對(duì)人民的深厚感情，干成事的能力發(fā)軔于日常工作應(yīng)對(duì)復(fù)雜矛盾和利益訴求的砥礪磨練。方法論是領(lǐng)導(dǎo)干部在復(fù)雜環(huán)境中做出高質(zhì)量決策、高水平執(zhí)行的關(guān)鍵。從世界觀方法論視域下研究習(xí)近平浙江工作時(shí)期的文化工作，還要側(cè)重于從實(shí)踐邏輯中理解其回應(yīng)和解決文化領(lǐng)域所面臨的實(shí)際問題的特點(diǎn)。從價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論三個(gè)維度追溯習(xí)近平同志主政浙江時(shí)期的文化工作，要看到，其雖然在現(xiàn)實(shí)針對(duì)性上有所側(cè)重，但并不是各自孤立、相互離散的，而是一整套生成并統(tǒng)一于文化發(fā)展進(jìn)程中的系統(tǒng)的智慧結(jié)晶。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)從實(shí)踐中產(chǎn)生，經(jīng)過從感性具體到理性具體的思維路徑，又回到實(shí)踐，在實(shí)踐中全面展開并接受檢驗(yàn)的歷史過程，它的每一個(gè)發(fā)展階段都向前進(jìn)到了較高的一級(jí)，但又是一種對(duì)先前階段的整合，而它最終被作為科學(xué)的思想體系確立是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中實(shí)現(xiàn)的，這種發(fā)展的方法論將始終貫穿于中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中。

從發(fā)揮浙江的人文優(yōu)勢(shì)，加快建設(shè)文化大省到推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，習(xí)近平總書記關(guān)于文化工作的思考和實(shí)踐都能在浙江找到根源，尋到足跡。盡管時(shí)代變遷，不同歷史階段文化工作重點(diǎn)也不一樣，但習(xí)近平秉持的很多觀點(diǎn)和立場(chǎng)具有穿越時(shí)空的意義，至今仍管用好用。當(dāng)前，面對(duì)“兩個(gè)大局”的深刻呈現(xiàn)和持續(xù)演化，做好文化工作迎來了新的挑戰(zhàn)。對(duì)習(xí)近平文化思想進(jìn)行歷史追蹤，闡明其在一脈相承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，深化對(duì)其內(nèi)涵的理解，可以為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國提供啟發(fā)和指南。

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