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習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“江河之所以能沖開絕壁奪隘而出，是因其積聚了千里奔涌、萬壑歸流的洪荒偉力。在近代以來漫長的歷史進程中，中國人民經(jīng)歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進行了太多太多的拼搏。現(xiàn)在，中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經(jīng)充分爆發(fā)出來了，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢不可擋的磅礴力量。”

在地圖上看黃河，讓我們印象最深的就是那個大“幾”字形。黃河由陜晉交界南流至陜晉豫三省交界處，折向東流。在這個大“幾”字的拐彎處,有個城市叫三門峽市。在三門峽大壩下游約200米遠的河道中，有個突出水面的小山頭，這個小山頭就是中流砥柱中的“砥柱”。酈道元《水經(jīng)注》中記載：“昔禹治洪水，山陵當(dāng)水者鑿之，故破山以通河，河水分流，包山而過，山見于水中若柱然，故曰砥柱也。”20世紀(jì)50年代，在修建黃河三門峽大壩時，三座峽門作為大壩壩基使用被拆除，而砥柱被保留了下來，它見證了浩浩萬年中華歷史，是中華民族的歷史之石、文化之柱，更是中華民族精神的象征。

相傳在古時華夏大地洪水滔天，三門峽一帶更是因為砥柱山阻擋了水路的暢通，黃河洪水肆虐。大禹治水時將阻擋河水的砥柱山劈出人、神、鬼三門，對水路進行疏通，解決了水患。北邊是人門，中間是神門，南邊是鬼門。因此，那里的峽谷就有了非常形象的名稱叫三門峽，這也是三門峽市名的由來。

638年，唐太宗李世民來到這里，寫下了“仰臨砥柱，北望龍門；茫茫禹跡，浩浩長春”的詩句，勒于砥柱之陰。唐代著名書法家柳公權(quán)也賦有《砥柱》一詩：

禹鑿鋒鈚后，巍峨直至今。

孤峰浮水面，一柱釘波心。

頂壓三門險，根隨九曲深。

拄天形突兀，逐浪勢浮沉。

岸向秋濤射，祠斑夜?jié)q侵。

噴香龍上下，刷羽鳥登臨。

祇有尖迎日，曾無柱影陰。

舊碑文字在，遺事可追尋。

砥柱石又被稱為“朝我來”，傳說是一位黃河老艄公的化身。很久以前,一位老艄公率領(lǐng)幾條貨船行到神門河口，突然天氣驟變，看不清水勢。眼看小船就要被風(fēng)浪推向巖石，老艄公大喝一聲：“掌好舵，朝我來”，便縱身跳進了波濤之中。船工在狂濤聲中，聽到前面有人高呼“朝我來”，原來是老艄公站在激流當(dāng)中為船導(dǎo)航。待船工安全駛過險灘，發(fā)現(xiàn)老艄公昂頭挺立在激流中，已經(jīng)化為一座石島，為過往船只指引航向。因此，當(dāng)?shù)厝藗円舶堰@座“中流砥柱”稱為“朝我來”。

“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”黃河，這條中華民族的母親河,不僅哺育了中華兒女，還在抗日戰(zhàn)爭時期，用她那堅韌的胸膛，阻擋了日寇的瘋狂進攻，保護了黃河以西的廣大人民免遭日寇鐵蹄踐踏。而黃河西岸的廣大榆林兒女，也用他們頑強的意志、英勇的斗爭，粉碎了日寇一次次進攻，讓“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的歌聲響徹神州大地。

1941年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來到榆林城郊的紅石峽，看到紅石峽東西兩處懸崖峭壁上的題刻，想到被日本帝國主義鐵蹄踐踏的國土，悲憤難平，于是揮筆寫下了岳飛的名言“還我河山”，表達了驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國的愛國之志。工匠刻好之后，他覺得不是很滿意,隨后又寫了第二幅。于是工匠又將第二幅“還我河山”刻在紅石峽壁。據(jù)說，當(dāng)時馬將軍右手有傷，這兩幅“還我河山”都是馬將軍用左手書寫的。兩幅英雄的手筆，一片抗戰(zhàn)的決心，一曲英雄的贊歌。

佳縣東臨黃河與山西相望，是一座有著千年歷史的古城。抗戰(zhàn)期間，日機曾多次對佳縣實施轟炸。1939年11月20日，侵入山西西北部的日寇在炮火掩護下，強渡佳縣渡口，被陜甘寧邊區(qū)河防部隊擊退。雖然經(jīng)歷多次戰(zhàn)斗，佳縣從未被日寇踏入半步，成為阻止敵人西進的重要堡壘。在抗戰(zhàn)持續(xù)階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)獲得了難得的發(fā)展，勞動人民真正體會到了翻身得解放的滋味。其中的農(nóng)民歌唱家李有源正是在這時唱出了動人心扉的《東方紅》。

李有源是佳縣農(nóng)民，少年時因家中生活艱難，以放羊維持生計。直到家鄉(xiāng)“鬧紅”，他和窮苦兄弟才真正翻身做了主人。因此，他打心眼里感激中國共產(chǎn)黨、感激毛主席。1942年冬天的一個早上，李有源外出勞作。此時，火紅的太陽漸漸從莽莽群山中升起，萬丈光芒溫暖地照在了李有源身上。翻身得解放的他，面對解放區(qū)冉冉升起的又紅又大的太陽，心潮澎湃，突發(fā)靈感，脫口用陜北民歌《騎白馬》曲調(diào)唱出發(fā)自肺腑的歌聲：“我說東方，你就一個紅；我說太陽，你就一個升；咱們中國出了一個毛澤東，他為人民謀生存，他是人民大救星……”后來經(jīng)過專業(yè)文藝工作者的加工，成了唱遍全中國的《東方紅》。歌曲形象生動地表達了全國人民對偉大領(lǐng)袖毛澤東和中國共產(chǎn)黨無比熱愛的感情，唱出了他和窮苦兄弟們的心聲。

1936年2月，紅一方面軍以“中國人民紅軍抗日先鋒軍”的名義，在毛澤東、彭德懷、劉志丹的指揮下，紅軍從子長縣出發(fā)，挺進到清澗縣高杰村的袁家溝一帶時，部隊在這里休整了16天。毛澤東當(dāng)時住在農(nóng)民白治民家中。初春2月的一天，毛澤東在陜北清澗縣袁家溝籌劃渡河時，天上飄起鵝毛大雪，仿佛是要為出征的紅軍將士壯行。遼闊的天空，蒼茫的雪地，雄渾的黃河，構(gòu)成了一幅悲壯蒼勁的畫面。偉人站在秦晉高原，看著這一切，面對蒼茫大地，胸中豪情激蕩，一種神圣的使命感就像火團一樣在胸中燃燒起來，由此引發(fā)了他壯懷激烈的詩興。2月7日，懷著革命必勝的堅定信念，毛澤東揮毫疾書，一口氣寫下了氣吞山河的千古絕唱《沁園春•雪》

1945年8月28日毛澤東飛抵重慶與蔣介石談判。8月30日，毛澤東在桂園寓所宴請柳亞子、沈鈞儒等人。席間，柳亞子贈毛澤東七律一首：“闊別羊城十九秋，重逢握手喜渝州，彌天大勇誠能格，遍地勞民戰(zhàn)尚休。霖雨蒼生新建國，云雷青史舊同舟。中山卡爾雙源合，一笑昆侖頂上頭。”10月7日，毛澤東將《沁園春•雪》題贈柳亞子，并致信說：“初到陜北看見大雪時，填過一首詞，似與先生詩格略近，錄呈審正。”11月14日重慶《新民報晚刊》根據(jù)傳抄稿刊出《沁園春•雪》1957年《詩刊》1月號正式發(fā)表《沁園春•雪》。

1938年10月，武漢淪陷后，張光年率領(lǐng)抗敵演劇隊輾轉(zhuǎn)來到陜西省宜川縣黃河壺口附近，渡河去呂梁山抗日根據(jù)地。船頭立著一位60來歲的白胡子老漢，他就是掌握全船人命運的總舵手。槳手和舵手隨著劃槳的節(jié)奏，一呼一應(yīng)地喊唱著低沉有力的船夫號子。隨著浪濤的洶涌起伏，號子的聲調(diào)越來越高，音量越來越強，蓋過了浪濤的怒吼；節(jié)奏也一陣緊似一陣，船夫們在老舵手的統(tǒng)一指揮下，齊心協(xié)力，奮勇劃槳，渡船沖過湍急的河水，向著對岸駛?cè)ァ＿@是一場人與自然的生死搏斗，驚心動魄。那船夫的號子充分表現(xiàn)出了我國勞動人民的英雄氣魄、堅定信心和不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>

這次渡河給張光年留下了極其深刻的印象，同時也激起他創(chuàng)作一首歌頌黃河、歌頌黃河船夫的詩歌的念頭，詩歌初定名《黃河吟》，1938年11月創(chuàng)作完成并定名為《黃河大合唱》。

1939年3月，冼星海抱病完成《黃河大合唱》的全部作曲。1939年4月13日晚，抗敵演劇三隊和魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安陜北公學(xué)大禮堂舉行音樂晚會，《黃河大合唱》在這個晚會上首次演唱，獲得巨大成功。從此，《黃河大合唱》就以它磅礴的氣勢、震撼人心的力量，走進每一個中國人的內(nèi)心深處。

《黃河大合唱》的八個樂章分別是《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。可以說這八個樂章共同組成了一幅壯闊的歷史畫卷，唱出了黃河兒女的苦難與抗?fàn)?hellip;…

1939年5月11日，在延安慶祝魯藝成立周年晚會上，冼星海穿著灰布軍裝和草鞋、打著綁腿指揮《黃河大合唱》，在場的毛澤東和其他中央首長連聲叫好。更有許多人唱著“風(fēng)在吼，馬在叫”，走向抗日戰(zhàn)爭最前線。

嚴良堃這樣評價：冼星海的指揮非常新鮮，特別是唱詞中的“起來，起來，起來……”第一個“起來”用左手向前一揮，第二個“起來”右手一揮，到了第三個“起來”兩個手一齊向上揮，并跟著向前跨了一大步，非常富有煽動力，把在場的觀眾的情緒全都激發(fā)起來了。

禹門口，在山西省河津市西北的黃河峽谷中，為黃河晉陜峽谷的南端出口。這里兩岸峭壁夾峙，形如門闕，黃河水流經(jīng)禹門口，被約束在高山峽谷之間，越近龍門，河床越窄。奔騰的黃河，受到峽谷約束，勃然大怒，橫沖直撞，雷霆萬鈞，卻被靜靜的高山峽谷擠壓在河床中，快到峽谷盡頭龍門口，一個急轉(zhuǎn)彎，又撞在峭壁上，它呼嘯著，飛出一層層凌空雪浪，掉過頭來，反撲對岸巨石，又一次咆哮著，飛出層層凌空雪浪。回撞河床中的巨大礁嶼，再一次瘋狂地咆哮起來，將一道道水柱噴入天空，在一陣喧囂之后,從空中顫抖著落入谷底，跳出龍門。這龍門三激浪，是黃河千百年來的奇觀，激起無數(shù)文人墨客的詩情畫意。

河津縣人民政府1992年12月29日刻立的抗日烈士紀(jì)念碑記述了1938年那場抗戰(zhàn)歷史：

1937年，日本帝國主義發(fā)動盧溝橋事變，妄圖亡我中華，滅我民族。國共兩黨合作，領(lǐng)導(dǎo)全國人民奮起抗戰(zhàn)。

1938年12月26日，盤踞在河津之?dāng)城跆偬铮m集日偽軍四千余，重炮數(shù)十門，飛機多架，陸空配合，攻我禹門，企圖渡河西犯。禹門乃秦晉咽喉，西北屏障，我國民革命軍陸軍新編第八師之加強營七百余名將士，憑險據(jù)守。敵嘯聚蟻結(jié)，蜂擁而來。我守軍同仇敵愾，眾志成城。硝煙彌漫，山河失色；白雪紅刃，天地震驚。在友軍及當(dāng)?shù)孛癖姷呐浜现г拢⊙獖^戰(zhàn)四晝夜，我云中寺、洞山、關(guān)帝廟陣地失而復(fù)得者三。29日敵陳尸千余具，狼狽遁走。我陣地巍然屹立，大西北安然無恙。

此役我軍犧牲連長田興武、王俊杰，排長耿甲臣、趙自強、楊子超、刁柏林、左少炳、張安、周少昌以及戰(zhàn)士共二百九十名。中華精英，為國捐軀，英名當(dāng)旌。今我神州大地在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，自立于世界民族之林。國運昌隆，人民幸福，堪慰先烈于九泉，遂建碑以紀(jì)念英烈，表彰忠勇，激勵來茲。

這次戰(zhàn)役后，日軍又多次進攻禹門口，盡管日軍最后攻陷了禹門口東側(cè)，但他們的鐵蹄始終沒有跨過禹門、跨過黃河，祖國西北大地的大好河山，在中國軍民的殊死抗?fàn)幭拢玫搅送旰玫淖o衛(wèi)，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的全面勝利。但千年禹廟卻被敵人的炮火夷為平地。

1942年5月，侵華日軍開始對太行山抗日根據(jù)地進行“鐵壁合圍”大掃蕩，為掩護中共中央北方局和八路軍總部機關(guān)突圍，八路軍副參謀長左權(quán)率部抗敵，不幸在山西遼縣十字嶺戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，時年僅37歲。這是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我軍第一個在戰(zhàn)場上殉國的高級指揮員。左權(quán)一生留下了11封家書，從中我們可以感受到這位鐵血男兒的家國情懷。

1942年5月22日，左權(quán)給妻子寫下一封平常家書，三天后，日軍的炮彈擊中了他，這封家書也成了他給妻子的最后一封信。

志蘭：

就江明同志回延之便，再帶給你十幾個字。喬遷同志那批過路的人，在幾天前已安全通過敵之封鎖線了，很快可以到達延安，想來不久你就可以看到我的信。

……再重復(fù)說一次，我雖然如此愛太北，但是時局有變，你可大膽按情況處理太北的問題，不必顧及我。一切以不再多給你受累、不再多妨礙你的學(xué)習(xí)及妨礙必要時之行動為原則。

1942年，湖南醴陵的一位農(nóng)家母親，請人代筆寫下一紙祭文：“吾兒抗日成仁，死得其所，不愧有志男兒。現(xiàn)已得著民主解放成功，犧牲一身，有何足惜，吾兒有知，地下瞑目矣！”

那一年，她的兒子已經(jīng)離家整整19年。漫長的19年，終究沒能讓她迎來一個完美的答案。她在家中的守候，最終還是演化為一個悲情的故事。她就是左權(quán)的母親。

1937年，左權(quán)收到叔父左銘三的來信。信中告訴左權(quán)，他的大哥左育林病逝，他的老母親孤身艱難度日，希望他能夠回家看望一下老母親。在民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，左權(quán)沒能回家看望母親。他給叔父回了一封信：

我以己任不能不在外奔走，家中所持者全系林哥。不幸林哥作古，家失柱石，使我悲痛萬分。叔父！我雖一時不能回家，我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來奮斗，請你相信這一道路是光明的、偉大的，愿以我的成功的事業(yè)報你與我母親對我的恩愛，報我林哥對我的培養(yǎng)。

他給自己的母親也寫了一封信：

母親：

亡國奴的確不好當(dāng)。……日寇不僅要亡我之國，并要滅我之種，亡國滅種慘禍，已臨到每一個中國人民的頭上。……為了民族國家的利益，過去沒有一個銅板，現(xiàn)在仍然是沒有一個銅板，準(zhǔn)備將來也不要一個銅板，過去吃過草，準(zhǔn)備吃草。母親！您好嗎？家里的人都好嗎？我時刻記念著！

這封信，也是左權(quán)留給母親的最后一封信。

1999年上映的電影《黃河絕戀》通過外國人的視角看到中國人民在侵略者面前不屈的民族精神，看到他們博大的胸懷、崇高的人性和對和平的呼喚。影片中有“大恨”與“小恨”。小恨是寨主與黑子的家族仇恨，而“大恨”則是中華民族對日軍的恨。面對家國的“恨”，寨主和三炮都放下了自己的小恨，用生命去捍衛(wèi)民族尊嚴。一個油嘴滑舌、攀緣附會的小管家，在殘暴的日軍面前，他沒有屈服、沒有叛變，為了給安潔他們傳遞危險信號，燒毀茅草房，即便被活埋也要唱著最愛的“信天游”，這個小人物要用他最后嘹亮的歌聲控訴日軍的暴行。

哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)•查普曼在《談中國神話一信仰的力量》中指出：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鉆木取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭！”面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但中國人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧，仍然是斗爭，與災(zāi)難作斗爭……如果你們?nèi)プx一下中國神話，你會覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節(jié)，找到神話里表現(xiàn)的文化核心，你就會發(fā)現(xiàn)，只有兩個字：抗?fàn)帯＜偃缬幸蛔綋踉谀愕拈T前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事里，他們卻把山搬開了！可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。”

1947年，在陜北佳縣，毛澤東主席起草完《中國人民解放軍宣言》，心情難以平靜，專門帶著警衛(wèi)員去看黃河。面對黃河，他心潮澎湃：“沒有黃河，就沒有我們這個民族啊！"1948年，毛澤東主席到達吳堡縣川口，準(zhǔn)備東渡黃河。面對黃河，他思緒萬千，佇立良久，深情地說：“這個世界上什么都可以藐視，就是不可以藐視黃河；藐視黃河，就是藐視我們這個民族啊！”

抗日戰(zhàn)爭時期，1938年，為阻止日軍西侵鄭州，蔣介石命令扒開鄭州花園口黃河大堤，造成洪水以阻隔日軍。全河又向南流，沿賈魯河、潁河、渦河入淮河。洪水漫流，災(zāi)民遍野。直到1947年堵復(fù)花園口后，黃河才回歸北道，自山東墾利縣（今墾利區(qū)）入海。攜帶著滾滾泥沙的黃河，以善決、善徙而聞名，在千百年的時間里留下了復(fù)雜的故道體系，它們曾經(jīng)是傷痛的紀(jì)念碑，歲月流逝，有的變身為荒蕪的鹽堿地，有的成為水草豐美的濕地或者尚存的小型河道。

《元史•太祖本紀(jì)》載：蒙古太祖二十一年（1226年）秋天，成吉思汗“遂逾沙陀，至黃河九渡，取應(yīng)里等縣”。這是成吉思汗攻滅西夏的最后一戰(zhàn)。當(dāng)時，成吉思汗由河西走廊進兵途中不幸墜馬受傷，認為不太吉利，遂有退兵之意。于是遣使前往西夏，責(zé)問西夏無端之處，以便找個撤兵的臺階。哪知西夏國主不知實情，看到成吉思汗大兵壓境，一場滅頂之災(zāi)不可避免，只好硬著頭皮說強硬話。成吉思汗乃性格剛烈而心胸狹窄之人，他忘不了1218年西征中西亞及歐洲時，要西夏隨同出兵，夏主拒命，大臣阿沙敢不蔑視說：“力既不足，何以為汗。”成吉思汗遠征歐洲七年，日夜不忘西夏君臣奚落之言，現(xiàn)在面對自己如此強大的軍力，西夏還同過去一樣傲慢、輕蔑，成吉思汗怒火中燒，這就出現(xiàn)了史書上說的“扶疾進兵”。成吉思汗帶著疾病指揮大軍越過沙坡頭，到達黃河九渡，攻占了應(yīng)理（今中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)）等縣。“九渡”，應(yīng)是成吉思汗大軍在中衛(wèi)由黃河北岸渡到黃河南岸時的渡口名稱。

河南蘭考張莊，九曲黃河最后一個彎上一座普通而又特別的村莊。歷史上這里曾是蘭考縣最大的風(fēng)口，沙丘遍布，貧困凋敝。160多年前，黃河于河南蘭考縣銅瓦廂決口改道。就在這最后一道折彎處，泥沙沉積、河道風(fēng)勁，84個風(fēng)口中最大的那個就在張莊村。因此這里也是我們所熟知的焦裕祿蘭考治沙的“主戰(zhàn)場”。現(xiàn)如今，如同中國成千上萬個張莊一樣，隨著脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，一個新時代的新張莊赫然呈現(xiàn)在世人面前。跨越兩個世紀(jì)，是共產(chǎn)黨人讓這里的山河圖景、貧困面貌得以徹底改觀。鄉(xiāng)親們說：“焦裕祿帶咱治了沙，習(xí)近平總書記領(lǐng)咱脫了貧！”

1963年，新任蘭考縣委書記焦裕祿來到蘭考張莊。一天早上他到張莊探流沙、查風(fēng)口，看到村民魏鐸彬手捧黏糊糊的泥土一個勁兒地往墳頭上抹。焦裕祿不解，上前請教。魏鐸彬說，這是母親的墳，風(fēng)太大把墳頭刮沒了，如果挖點黏土封住，再種上草，風(fēng)再大也刮不動。正為找治沙辦法而寢食難安的焦裕祿聽后，興奮不已。焦裕祿把這套治風(fēng)沙辦法稱作“貼膏藥扎針”一用淤泥黏土封住沙是“貼膏藥”，再種上槐樹是“扎針”。在他的帶領(lǐng)下，蘭考干部群眾開始了一場前所未有的向“風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇”宣戰(zhàn)的“除三害”運動。如今，在九曲黃河的最后一個彎，有了一個完全不一樣的張莊。

一個審讀編輯說，《國家文化公園40講》一書時效性非常強，國家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組剛剛印發(fā)部署長江國家文化公園建設(shè)的通知，本書就及時對長江國家文化公園做了系統(tǒng)梳理，作者捕捉信息的能力非常強。

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我們常說，編輯就是一本書的第一讀者，《國家文化公園40講》的編輯們?nèi)缡钦f，我們一起來了解一下這本書，看它帶給我們怎樣的視角？

原著：周慶富     

監(jiān)制：盧娟   

錄制：全國文化和旅游干部網(wǎng)絡(luò)學(xué)院   

主播：有山    

制作：楊雪

來源：全 國文化和旅游干部網(wǎng)絡(luò)學(xué)院 2022-09-29