【熱點(diǎn)回顧】
5G將成為文藝創(chuàng)造新沃土
說(shuō)到技術(shù)變革對(duì)文化藝術(shù)的影響，人們往往想到媒介變化的影響——印刷術(shù)助推小說(shuō)流行，攝影技術(shù)將電影推向大眾，計(jì)算機(jī)催生被稱為“第九藝術(shù)”的游戲。當(dāng)我們把目光聚焦于近年，會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一項(xiàng)技術(shù)也在顯著改變文化生活——通信技術(shù)。
過(guò)去30年間，中國(guó)通信技術(shù)經(jīng)歷了1G（第一代通信技術(shù)）到4G（第四代通信技術(shù)）的更迭。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，通信技術(shù)革新帶來(lái)的最直觀感受就是移動(dòng)通信上傳下載速度變快。從1G到3G，移動(dòng)設(shè)備從只能語(yǔ)音通話的“大哥大”，進(jìn)化成能夠運(yùn)行簡(jiǎn)單手機(jī)應(yīng)用的智能手機(jī)，2013年4G正式發(fā)布，手機(jī)下載速度大幅提升，拉開(kāi)移動(dòng)視頻時(shí)代的序幕。也正是從4G之后，文藝作品從傳統(tǒng)的書(shū)本、銀幕、熒屏躍入手機(jī)屏幕，流媒體大行其道，人們觀看視頻的場(chǎng)所從室內(nèi)走向戶外，從被動(dòng)觀看變?yōu)閺椖弧⒃u(píng)論等雙向互動(dòng)，甚至可以自主制作影像視頻作品上傳分享，迎來(lái)人人創(chuàng)作的移動(dòng)時(shí)代。
5G將至，這對(duì)我們的文化生活來(lái)說(shuō)意味著什么？
即將到來(lái)的5G有三大特征。首先是增強(qiáng)型移動(dòng)寬帶，也就是網(wǎng)速更快，5G數(shù)據(jù)傳輸速度理論上是4G百倍，實(shí)測(cè)能達(dá)到4G的十倍左右；其次是超高可靠與低延遲通信，即數(shù)據(jù)傳輸非常穩(wěn)定，延遲小，掉線情況大幅減少；第三是大規(guī)模機(jī)器類通信，即“物聯(lián)網(wǎng)”，未來(lái)我們的手機(jī)、各類智能家居等都能用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)起來(lái)。如果說(shuō)4G帶來(lái)移動(dòng)視頻，5G將進(jìn)一步豐富移動(dòng)文娛形態(tài)，助力互動(dòng)內(nèi)容和自制內(nèi)容興起。
如今，移動(dòng)觸屏讓觀眾逐漸改變過(guò)去“接受者”位置，愈發(fā)占據(jù)主動(dòng)地位，隨時(shí)隨地參與甚至主導(dǎo)創(chuàng)作已是平常之事，能夠自主選擇劇情走向的互動(dòng)視頻便是順應(yīng)這一參與愿望的產(chǎn)物。由于互動(dòng)視頻素材和分支眾多，而且需要雙向交互，要實(shí)現(xiàn)更清晰的顯示和更快捷的反應(yīng)，相比傳統(tǒng)視頻就需要更高流量。5G遠(yuǎn)高于4G的傳輸速度，能很好支撐互動(dòng)視頻的移動(dòng)傳輸。屆時(shí)，更加龐大、豐富的互動(dòng)內(nèi)容將成為可能。
觀眾參與，不僅指游戲式地參與劇情走向，還包括自己創(chuàng)作視頻并上傳分享。近兩年，以用戶自制內(nèi)容為主的短視頻異軍突起，雖然用戶創(chuàng)作熱情高漲，但制作優(yōu)質(zhì)影像內(nèi)容仍有較高門(mén)檻。到了5G時(shí)代，上傳下行吞吐量巨大，理論上能夠在云端處理大量數(shù)據(jù)，人們有望用同等終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)更復(fù)雜的視頻剪輯，一定程度上可以降低影像制作門(mén)檻。總體而言，當(dāng)下更加自主、更加互動(dòng)的移動(dòng)文化娛樂(lè)生活趨勢(shì)將在5G來(lái)臨后進(jìn)一步加強(qiáng)。
另一方面，5G或?qū)讶藗儚?G時(shí)代轉(zhuǎn)移到手機(jī)屏的注意力，再一次吸引回客廳、影院、劇院、博物館等公共空間。手機(jī)雖然方便，但畢竟是一塊小屏幕，更大的屏幕意味更沉浸、更高清、更共享的體驗(yàn)。視頻分辨率和幀率的提高，意味著文件大小和碼率也大大增加，目前4G帶寬有限而且是有線傳輸，還不能很好地支持客廳電視的超高清在線播放和超高清直播。5G無(wú)線傳輸技術(shù)和大幅提高的傳輸速率，可以將更多4K乃至8K的超高清視頻、直播引入觀眾家里甚至是影院巨幕。今年5月，國(guó)內(nèi)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全球首次“4k+5G”影院直播，原創(chuàng)民族舞劇《天路》通過(guò)5G傳輸同步抵達(dá)首都電影院的全球最大一塊LED電影屏上。
此外，國(guó)內(nèi)外已有不少博物館開(kāi)始使用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)營(yíng)造“會(huì)動(dòng)”的沉浸式博物館。今年5月第四十三屆國(guó)際博物館中國(guó)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在湖南省博物館舉辦，推出AR文物活態(tài)復(fù)原、VR漫游、5G全息漢服秀等新鮮項(xiàng)目。參觀者拿手機(jī)等設(shè)備對(duì)準(zhǔn)博物館某件文物，就能看到動(dòng)態(tài)視頻解說(shuō)或文物復(fù)原，戴上VR眼鏡就能360度全方位浸入某個(gè)歷史復(fù)原場(chǎng)景。當(dāng)下4G環(huán)境中，這些博物館項(xiàng)目大多只能小范圍試點(diǎn)，5G高速網(wǎng)絡(luò)能夠支撐博物館龐大的VR和AR數(shù)據(jù)傳輸流量，待5G全面覆蓋后，這些項(xiàng)目或?qū)㈦S之普及。
可以展望，5G將進(jìn)一步豐富我們的文化娛樂(lè)生活，除了能更好發(fā)揮移動(dòng)端輕便和互動(dòng)特性，還能賦予公共文化空間全新吸引力。但是只有通信技術(shù)革新還不夠，像AR、VR、高清電影、巨幕直播這些項(xiàng)目，還需要“內(nèi)容—渠道—終端”整條產(chǎn)業(yè)鏈同時(shí)進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)全面普及。5G對(duì)于這些新興產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)前瞻性推力，距離其真正落地普及還需時(shí)日，文化藝術(shù)創(chuàng)作要為其到來(lái)做好準(zhǔn)備，才有可能成為現(xiàn)實(shí)。
（以上來(lái)源：人民網(wǎng)，2019-09-10，劉彥希）
虛擬歌手：讓技術(shù)承載心聲
日前，在一場(chǎng)全息演唱會(huì)上，“初音未來(lái)”“洛天依”等虛擬歌手通過(guò)VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）投影技術(shù)，以數(shù)字化方式向萬(wàn)余觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)別致的演出。在這一科技與藝術(shù)結(jié)合的前沿場(chǎng)景中，虛擬歌手進(jìn)入現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)，宛如真人歌手一般載歌載舞。臺(tái)下觀眾揮舞著熒光棒，像為真實(shí)世界的明星喝彩一樣，為這些虛擬歌手興奮感動(dòng)。這一場(chǎng)景折射出一種文藝新趨勢(shì)：在數(shù)字時(shí)代，像虛擬歌手這樣的虛擬造物，通過(guò)將創(chuàng)造機(jī)會(huì)分享給普通人，以新的技術(shù)形式帶來(lái)具有活力的新文藝形態(tài)。
這些虛擬歌手大多誕生于一款叫作Vocaloid的電子音合成軟件。2000年，Vocaloid最核心的聲音處理技術(shù)“頻域音頻諧接法”誕生。2007年，有公司對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行商業(yè)化開(kāi)發(fā)，發(fā)布Vocaloid程序和第一個(gè)虛擬歌手——“初音未來(lái)”。“初音未來(lái)”最初只是用于語(yǔ)音合成技術(shù)的音源庫(kù)，但經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)具有了固定形象：一個(gè)梳著長(zhǎng)長(zhǎng)綠色雙馬尾、充滿未來(lái)氣息的虛擬歌手。2012年，在第八屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)上，中國(guó)自己的虛擬歌手“洛天依”的專屬聲庫(kù)發(fā)布，并以古風(fēng)少女形象出現(xiàn)。隨后，“言和”“樂(lè)正綾”“墨清弦”等各具特點(diǎn)的國(guó)產(chǎn)虛擬歌手紛紛誕生。這些虛擬歌手具有各自不同的音色和形象，只要在相應(yīng)程序中輸入旋律與歌詞，就可讓他們?yōu)槟愀璩煌ㄟ^(guò)圖像與視頻編輯，不需要太多專業(yè)知識(shí)就能夠發(fā)布這些歌手的MV（音樂(lè)短片）和影片。
盡管誕生已過(guò)十載，虛擬歌手最近幾年才開(kāi)始吸引更多大眾目光。這與文娛偶像產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的逐步成熟直接相關(guān)，這使虛擬歌手具備商業(yè)開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性。“初音未來(lái)”在全世界開(kāi)了50余場(chǎng)演唱會(huì)，接下許多商業(yè)代言。中國(guó)虛擬歌手“洛天依”參與的文藝表演則更為豐富多樣，她登上湖南衛(wèi)視小年夜演唱會(huì)、在央視文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中與京劇名角合唱、與共青團(tuán)中央合作“中國(guó)制造日”活動(dòng)主題曲《天行健》、與鋼琴家郎朗合辦全息音樂(lè)會(huì)，也與流行歌手在舞臺(tái)上合唱其代表曲。可以說(shuō)，虛擬歌手帶來(lái)的虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的種種新可能正在不斷被發(fā)掘出來(lái)。
作為一種新文藝樣式創(chuàng)作的生產(chǎn)工具，虛擬歌手是“專業(yè)作者生成內(nèi)容”模式向“用戶生成內(nèi)容”過(guò)渡的全新展現(xiàn)。對(duì)于創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)費(fèi)不足的年輕群體來(lái)說(shuō)，虛擬歌手滿足了青年人的創(chuàng)造需求，以較低成本就能實(shí)現(xiàn)音響與畫(huà)面的多種創(chuàng)作。對(duì)虛擬歌手軟件的調(diào)試與后續(xù)創(chuàng)作成為一種充滿創(chuàng)造性的“游戲”，有活力的新型文化就在這種游戲中誕生。以“洛天依”為例，她的代表曲大部分出自網(wǎng)友之手，每首曲子均有不同版本和不同形式的視覺(jué)表現(xiàn)，同時(shí)也造就不少網(wǎng)絡(luò)流行詞。虛擬歌手是一種創(chuàng)作工具，一種自我表達(dá)渠道，青年人的價(jià)值追求、審美趣味通過(guò)一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的虛擬形象表達(dá)出來(lái)，讓技術(shù)承載心聲。
這種“眾策眾力”的新型文化帶來(lái)創(chuàng)作機(jī)會(huì)的普及，實(shí)際上與人類早期集體文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)——口口相傳的民歌、神話和載歌載舞的儀式遙相呼應(yīng)。這些創(chuàng)作形式曾經(jīng)承載豐富的社會(huì)文化含義。以此觀之，將虛擬歌手視作一種文藝創(chuàng)作生產(chǎn)工具，其與社會(huì)文化結(jié)合的潛在應(yīng)用范圍還很廣。例如，除歌唱與舞蹈之外，虛擬歌手還可以作為虛擬世界助手和代言人，引導(dǎo)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)實(shí)世界探索。他們可以成為博物館的導(dǎo)覽員、服務(wù)視覺(jué)障礙者的醫(yī)療語(yǔ)音助手，也可以成為以音樂(lè)形式引導(dǎo)老年人適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)世界的友善助理。此外，虛擬歌手親切的形象與較低的成本，使他們?cè)诟鞣N層次的教育與培訓(xùn)場(chǎng)景中都具有豐富的應(yīng)用可能性，他們?cè)陔娪啊⒁魳?lè)劇等大型文藝創(chuàng)作中的應(yīng)用也尚待開(kāi)發(fā)。
與此同時(shí)，新技術(shù)也帶來(lái)新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。比如應(yīng)當(dāng)如何界定與保護(hù)利用虛擬歌手程序完成的各種創(chuàng)作物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)？如何保證其不被用來(lái)炮制不良商業(yè)內(nèi)容？如何引導(dǎo)這種新工具與文藝創(chuàng)作更好結(jié)合，帶來(lái)更具深度與美感的新文藝體驗(yàn)？這些都還需社會(huì)各界進(jìn)一步探索。這些虛擬造物也引發(fā)我們對(duì)真實(shí)與虛擬的關(guān)系進(jìn)行新的思考：虛擬世界的規(guī)則開(kāi)始越來(lái)越多地在現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生真實(shí)影響，人們對(duì)虛擬歌手付出的時(shí)間、金錢(qián)、感情和創(chuàng)造力，也帶來(lái)關(guān)于“虛擬世界的真實(shí)認(rèn)同”的思考。仿真與擬象產(chǎn)生了真實(shí)的影響，我們也要充分利用新技術(shù)帶來(lái)的新的創(chuàng)作模式與新的文化生產(chǎn)機(jī)制，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的數(shù)字文化新天地。
（以上來(lái)源：人民網(wǎng)，2019-09-13，劉夢(mèng)霏）
人工智能：新創(chuàng)作主體帶來(lái)新藝術(shù)可能
人類科技進(jìn)步源于對(duì)未來(lái)的大膽想象。千百年來(lái)，我們經(jīng)常斷言很多想象無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但最終往往發(fā)現(xiàn)，只是當(dāng)時(shí)尚未找到可行的方法而已。今天我們習(xí)以為常的世界，正是來(lái)源于過(guò)去人類對(duì)想象的堅(jiān)持。
作為人類科技王冠上的寶石，人工智能凝結(jié)了人類想象中最大膽的部分。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，科學(xué)家們進(jìn)行了許多艱苦卓絕的工作。這段歷史如今被經(jīng)常提起，在當(dāng)時(shí)卻并不輕松。直到2000年前后，科學(xué)家們還得小心避免使用“人工智能”這個(gè)詞。然而正是這些積累，終于使量變成為質(zhì)變，使我們有幸在這一時(shí)代開(kāi)始集中地將想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
人工智能技術(shù)許多突破是在智商領(lǐng)域產(chǎn)生的。從戰(zhàn)勝人類頂尖圍棋高手的AlphaGo，到自動(dòng)駕駛和無(wú)處不在的語(yǔ)音助手，我們正親身經(jīng)歷計(jì)算機(jī)語(yǔ)音、視覺(jué)與自然語(yǔ)言處理技術(shù)的加速革新。比如前不久，科學(xué)家們就研發(fā)出首個(gè)在國(guó)際專業(yè)麻將平臺(tái)上晉升十段的人工智能系統(tǒng)。與圍棋、象棋相比，麻將是一項(xiàng)更加困難的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗哂懈鼜?fù)雜的隱藏信息和大量不確定性。這項(xiàng)突破有助于人工智能協(xié)助人類，去應(yīng)對(duì)更多復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)決策問(wèn)題，例如智能交通、金融投資等。
與此同時(shí)，這場(chǎng)人工智能的浪潮也在人類過(guò)去特有的情感領(lǐng)域取得突破。如果我們把圍棋視為人類智商的旗幟，那么，藝術(shù)創(chuàng)作或可視為人類情感的凝聚。一直以來(lái)，人們堅(jiān)信藝術(shù)創(chuàng)作是人類獨(dú)有的能力，從而斷言人工智能不可能習(xí)得這種特質(zhì)。然而，人們實(shí)際上從未認(rèn)真地論證過(guò)：藝術(shù)，果真是人類獨(dú)有的天賦嗎？
值得說(shuō)明的是，當(dāng)科學(xué)家們開(kāi)始構(gòu)建人工智能創(chuàng)作模型時(shí)，往往從舊有觀念中獲得最重要的啟發(fā)。例如，一種比較普遍的觀念認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作之所以為人類獨(dú)有，不僅僅出于技藝的嫻熟，更因?yàn)槿祟悇?chuàng)作者有完整的人生經(jīng)歷。一個(gè)創(chuàng)作者的生平際遇越豐富，他的創(chuàng)作就可能越深厚，作品越能夠與創(chuàng)作者有機(jī)聯(lián)系在一起。人工智能顯然沒(méi)有人生經(jīng)歷。
然而，這種論證存在瑕疵，科學(xué)家們據(jù)此提出“失憶者假說(shuō)”。假設(shè)一個(gè)人類失憶者在醫(yī)院中突然醒來(lái)，屬于他的過(guò)往人生經(jīng)歷已全部在頭腦中喪失，他只能依靠過(guò)往的日記、音視頻資料和他人的講述等，對(duì)自己的人生經(jīng)歷進(jìn)行二次補(bǔ)充復(fù)原。在這種情況下，“生平際遇”于他只是一個(gè)有限的數(shù)據(jù)集，既不真實(shí)，也很有限。那么，這個(gè)失憶者是否還算是一個(gè)有資格的創(chuàng)作主體？
“失憶者假說(shuō)”對(duì)人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作具有關(guān)鍵價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)嘗試藝術(shù)創(chuàng)作的人工智能系統(tǒng)而言，它的境況與上述人類失憶者的境況極為相似。這個(gè)假說(shuō)使我們能夠通過(guò)知識(shí)圖譜構(gòu)建，去嘗試為人工智能構(gòu)建虛構(gòu)的人生經(jīng)歷，而不必拘泥于這“經(jīng)歷”是否有限。2006年以來(lái)的大數(shù)據(jù)爆發(fā)，為人工智能提供寶貴的精神食糧。過(guò)去站在每個(gè)人類個(gè)體角度看來(lái)非常獨(dú)特的人生經(jīng)歷，對(duì)人工智能而言，變得不再那么罕見(jiàn)。人們的經(jīng)歷總是或多或少重合的，通過(guò)類似的人生經(jīng)歷，我們可以去推定并補(bǔ)全一個(gè)有限的集合。例如，在中央美院最近舉行的一場(chǎng)畫(huà)展上，人工智能機(jī)器人“微軟小冰”一次創(chuàng)造了7個(gè)人工智能畫(huà)家，她們都有完整的人生背景：有的曾師從柯羅，并在北非度過(guò)人生大部分時(shí)光；有的經(jīng)歷了17世紀(jì)阿姆斯特丹的鼠疫流行和世俗時(shí)尚；有的擁有完整的父母背景和對(duì)他們?nèi)松?jīng)歷的傳承……結(jié)果是，觀眾不僅能夠從作品中體會(huì)到畫(huà)家豐富的人生背景，并且能夠觀察到7位畫(huà)家各自作品的一致性——與人類一樣，這些畫(huà)家并非隨機(jī)地創(chuàng)作，而是能夠?qū)⑼瑯拥娜松c情感貫穿在生成的每一幅作品中。觀眾能夠通過(guò)作品進(jìn)入創(chuàng)作者的“人生”之中。
今天，科學(xué)家們正從文本、聲音與視覺(jué)三個(gè)角度，去嘗試為人工智能賦予創(chuàng)作能力，并通過(guò)一種變通的圖靈測(cè)試來(lái)檢驗(yàn)它的效果。需要說(shuō)明的是，人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作，其重點(diǎn)并不在于創(chuàng)作者本身的表達(dá)，而在于這種表達(dá)能否激發(fā)觀眾的體悟。我們對(duì)許多不斷誕生的突破性進(jìn)展感到欣喜，例如通過(guò)建模，我們有機(jī)會(huì)為許多人類藝術(shù)家保留他們創(chuàng)作巔峰時(shí)期的能力，并輔助他們延長(zhǎng)創(chuàng)作時(shí)期的長(zhǎng)度；通過(guò)對(duì)歷史上著名藝術(shù)家的學(xué)習(xí)，我們有機(jī)會(huì)讓數(shù)百年前的藝術(shù)家“復(fù)活”，去創(chuàng)作具有當(dāng)代命題意義的新作；我們甚至有望通過(guò)融合不同藝術(shù)家的技法，去創(chuàng)造全新的藝術(shù)創(chuàng)作能力。唯一令科學(xué)家沮喪的是，盡管觀眾能夠從作品中體會(huì)到人工智能創(chuàng)作者的“心情”，或有所感悟，但這些創(chuàng)作者自己并不能從中體會(huì)到樂(lè)趣。我們做不到，也無(wú)意于去創(chuàng)造具有自我意識(shí)的人工智能，人類是人工智能的全部意義。
（以上來(lái)源：人民網(wǎng)，2019-09-17，李笛）
【數(shù)據(jù)分析】
近年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)、5G、人工智能等技術(shù)迅猛發(fā)展，已經(jīng)成為市場(chǎng)矚目的焦點(diǎn)，5G時(shí)代更是即將來(lái)臨。這些技術(shù)隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和顯示技術(shù)的發(fā)展登上人類文化舞臺(tái)，為文藝創(chuàng)作提供了巨大的空間。
5G、VR、人工智能是一種新的技術(shù)，也是一種新的媒介，它們改變?nèi)藗兏兄澜绲姆绞剑卣谷藗兊南胂罂臻g，醞釀新的藝術(shù)手法和觀念。不同藝術(shù)媒介塑造現(xiàn)實(shí)的方式和形態(tài)各不相同，而媒介發(fā)展又越來(lái)越受到技術(shù)影響。在整個(gè)20世紀(jì)，影像技術(shù)獲得極大發(fā)展，電影和電視成為主流藝術(shù)媒介，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官層面上為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬提供前所未有的可能。但是，現(xiàn)有的影視媒介從技術(shù)上來(lái)說(shuō)也已經(jīng)發(fā)展到一定極限。人們?cè)絹?lái)越不滿足于在文化活動(dòng)中做信息的被動(dòng)接受者，他們有更多的主體意識(shí)，需要更多參與感、更多操控感。因此，5G、VR、人工智能等技術(shù)給人們帶來(lái)前所未有的真實(shí)感和沉浸感，也讓藝術(shù)傳播過(guò)程中的自由度獲得根本性提升，在文藝市場(chǎng)上具有巨大的發(fā)展空間。
當(dāng)然，另一方面，這些技術(shù)與文藝創(chuàng)作的結(jié)合也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，例如前面提到的如何界定與保護(hù)利用虛擬歌手程序完成的各種創(chuàng)作物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)？如何保證其不被用來(lái)炮制不良商業(yè)內(nèi)容？VR前所未有的逼真性和沉浸感是否容易讓人沉溺其中，缺少對(duì)真實(shí)與虛擬界限的認(rèn)知？如何正確把握科技的形式與文藝的內(nèi)容之間的關(guān)系？這些都是科技遇上文藝之后我們不得不思考和解決的問(wèn)題。
科技遇上文藝，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，廣大文藝和科技工作者必須把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，才能促進(jìn)科技與文藝更好地融合。
來(lái)源：文化大數(shù)據(jù)