深入生活 扎根人民
——國家話劇院話劇《共同家園》創(chuàng)作啟示
王志遠
2014年初，中國國家話劇院與西藏自治區(qū)話劇團建立了幫扶對接關(guān)系，在劇目合作、人才培養(yǎng)等劇院建設(shè)的各個方面向西藏自治區(qū)話劇團提供支持。之后為了慶祝西藏自治區(qū)成立50周年，西藏自治區(qū)文化廳、中國國家話劇院聯(lián)合編創(chuàng)話劇《共同家園》作為50周年慶的重點獻禮劇目。《共同家園》主創(chuàng)深入生活，扎根人民，以一腔熱情創(chuàng)作出一部經(jīng)典的話劇。
一、《共同家園》簡介
話劇《共同家園》根據(jù)真實歷史事件改變而成，講述的是1840年到1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，清廷因長期政治腐敗、閉關(guān)鎖國導(dǎo)致國力衰微、軍事落后，英國侵略者為了傾銷鴉片獲取利益，用堅船利炮轟開了國門，擊碎了古老中華泱泱大國世界中心的迷夢，家園被毀滅、骨肉遭踐踏。危難之際，清乾隆年間組建的世襲藏族第六代本軍的兩千余名壯士奉旨出征，胸懷報國熱望，跨越千山萬水奔赴地處東南沿海的寧波，與八旗兵和綠營兵會和，漢、藏、滿、蒙、回、羌等民族兄弟聯(lián)合御辱保家衛(wèi)國，終因武器裝備落后全體殉國，代本軍官的兒子帶著勇士們的發(fā)辮回到家鄉(xiāng)，讓英雄靈魂歸故里、長眠熱土。
《共同家園》這部劇以生動曲折的故事情節(jié)、蕩氣回腸的舞臺氣勢、悲壯震撼的藝術(shù)呈現(xiàn)，反映了中華各民族永恒不變的“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族愿景，展現(xiàn)了居遠隅不戀偏安，位卑微未忘國憂的愛國主義情懷，譜寫了一曲弘揚民族精神、凝聚中國力量的英雄贊歌，是一部政治性和藝術(shù)性并舉，歷史感和崇高感共存的愛國主義精品力作。
二、主要特點
話劇《共同家園》，在2015年首演的時候就得到了各方面的一致好評，該劇精彩的劇情、精美的舞臺、精湛的演技和先進的多媒體舞臺技術(shù)以及劇展現(xiàn)出的家國天下之大愛的愛國主義情懷為觀眾帶來了史詩般的觀賞感受。隨后又得到包括“國家舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程”在內(nèi)的多項支持，不斷修改打磨，其藝術(shù)效果得到全面提升。在多次座談會上，專家從各個方面肯定了這臺戲的成功之處。
（一）思想精深
《共同家園》很直觀的表達了中華民族團結(jié)互助愛、堅忍不拔、敢于犧牲、不畏強權(quán)、不屈不撓以及濃厚的愛國主義精神。但是從更深層次的角度來看，這部作品實際上是為了告訴我們，中國自古以來就是一個多民族國家，而這些民族組成了我們偉大的中華民族，無論漢族、藏族、羌族等等我們都是一家人，是不可分割的，在百年之前我們的先輩們無論在什么樣的情況下都是緊密團結(jié)共同作戰(zhàn)，在用自己的生命證實著我們是一家人的事實。在災(zāi)難、外敵入侵的戰(zhàn)亂之際，我們中華民族團結(jié)一致的力量是無敵的，我們可以犧牲、可以倒下，但是我們的精神是不可戰(zhàn)勝的。
整部劇以“藏援”為視角，既再現(xiàn)了歷史真實，也展現(xiàn)出制作精良的舞臺藝術(shù)，把這一悲壯而神圣的歷史事件有血有肉、有情有義地表達了出來，更是以這次歷史事件為背景把家、國、天下的情懷都淋淋盡致的表現(xiàn)了出來。從宏觀角度來看，整部劇表達的思想不僅僅是我們地方的、民族的、局部的歷史真實，更包含著國家的、人類的、普世的價值和大愛。
（二）藝術(shù)精湛
《共同家園》從前期編創(chuàng)到后期的演出，思想為核心，表演為重點，好的表演會讓整部劇的核心思想更直觀更貼切的表達出來，而表演不到位所有的一切也會黯然失色。在《共同家園》里幾乎可以看到西藏自治區(qū)話劇團所有優(yōu)秀的演員，小普布次仁、多布杰、扎西頓珠、仁青頓珠、大普布次仁、阿旺仁青等等，這些人都是西藏自治區(qū)話劇團目前最優(yōu)秀的演員。整部劇的表演無論語言、情緒還是營造氣氛都是無可挑剔的，這也是他們懷著最真摯的感情去表演，用最好的藝術(shù)化手法把這部劇展現(xiàn)給人民。
在演出中，多布杰老師表演的清軍將領(lǐng)貪污腐敗的形象，從語氣到肢體整個表演活神活現(xiàn)，把所飾演的角色塑造的恰如其分。另外男主角帶本巴薩·索朗旺慶扮演者仁青頓珠在戰(zhàn)死之際所營造的悲壯氛圍感染到觀眾內(nèi)心深處，無論表演細節(jié)亦或是人物的把握上，淋淋盡致的表現(xiàn)出男主角男子漢真英雄的形象。眾多演員對表演工作一絲不茍、細致入微的態(tài)度是整部劇獲得成功不可或缺的重要一部分。
（三）制作精良
《共同家園》是重大愛國主義歷史題材多媒體史詩話劇，其中“多媒體”就牽涉整部話劇的舞美特色。
1. 科技的應(yīng)用
整部劇的多媒體的應(yīng)用非常巧妙，使用LED屏幕取代底幕、側(cè)幕，大面積LED屏幕把舞臺背景和兩側(cè)圍成半閉合狀態(tài)，形成多媒體影像視覺環(huán)繞，增強視覺沖擊力，把很多難以表現(xiàn)出來的環(huán)境氛圍用LED視頻畫面來打造，讓舞臺環(huán)境更加真實而生動，襯托了表演場景的鮮活。如：皚皚雪山、江南景色、戰(zhàn)火硝煙、以及最后幸存者帶著兩千多英魂回歸雪域的悲壯氛圍的襯托等等。
2. 舞臺道具的神奇變化
《共同家園》的舞美除了運用科技力量，還巧妙地對舞臺搭建、道具、燈光做了很多很有新意的設(shè)計。整個舞臺為一個巨大的斜面，所有場次的表演幾乎都是在這個斜面上進行，正中三分之一處有升降的功能，必要時此處有個半圓形的舞臺可以升出舞臺斜面，形成一處“高地”。整個表演中應(yīng)用的這個“高地”不多，但是出其不意，效果很好。在充分利用“高地”升降裝置的時候結(jié)合復(fù)雜的聲、光、電，以及多媒體影像視頻的有機結(jié)合，在有限的空間內(nèi)制造慘烈的戰(zhàn)爭場面，有效推進戲劇節(jié)奏，調(diào)動觀眾情緒，使觀眾仿佛經(jīng)歷了一場血與火的洗禮。尤其是在最后寧波海戰(zhàn)的時候，所有抗英士兵在底處吶喊、廝殺，高臺上英軍將領(lǐng)正拿著望遠鏡目睹這場敵強我弱的戰(zhàn)爭。他們輕蔑的、不屑的、高高在上的姿態(tài)和那些嘲笑的言語把當時慘遭侵略的中火大地表現(xiàn)的淋淋盡致。
斜面舞臺和多媒體畫面的結(jié)合加上舞臺道具的靈活變換，一會是高原牧場，一會是江南衙門，一會是海港戰(zhàn)火，這就是運用了一些靈動的吊掛系統(tǒng)，利用多道吊桿的起落，把府衙、煙館、街道等視覺元素，在不關(guān)大幕的情況下迅速遷換，不僅交代時間與空間的轉(zhuǎn)換，也為演員調(diào)度提供支點，體現(xiàn)出現(xiàn)代舞臺設(shè)計觀念的控制力。由于考慮到舞臺藝術(shù)的綜合性，所以在設(shè)計景片的時候，能夠巧妙地把真實抽象為藝術(shù)的真實，這樣的例子很多，比如用幾根廳堂立柱喻示衙門府邸，在舞臺燈光的環(huán)境下，既避免了視覺上的阻隔感，又較好地強化了舞臺上的通透感和進深感。這些場景看似簡單，道具簡潔，但是并沒有影響場景的營造，反而更加更慢和鮮活。尤其是在整場演出氣氛最激烈的時候，所有的舞臺效果就像一篇鮮活巨畫，引人入勝，深受感染。
3. 恰到好處的配樂
該劇所有的配樂無不有著濃重的民族特色，恰到好處，與故事發(fā)展劇情相輔相成，更能表現(xiàn)出編導(dǎo)所要表達的意境。譬如：出征前，藏軍和姑娘們在寬闊的土地上跳 “打阿嘎”舞蹈的場景，藏軍們揮刀出征時的歌舞，還有藏軍從家鄉(xiāng)到寧波的路途上，風(fēng)光季節(jié)輪轉(zhuǎn)，以及最后藏軍與英軍在海上激戰(zhàn)的一幕，舞美影像中的船頭和海浪等等，多媒體舞美讓該劇具有影視級質(zhì)感，讓臺下的觀眾隨著劇情，或歡呼、或激昂、或悲壯、或憤慨，臺上臺下融為一體，令人意猶未盡，留連忘返。
三、啟示和思考
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會中強調(diào)文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。創(chuàng)作是艱難的，特別是創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品更是不容易。本著藝術(shù)源于生活，藝術(shù)源于人民群眾，最終藝術(shù)是為人民服務(wù)的態(tài)度和理念，創(chuàng)作一定要深入生活，扎根人民，要以人民為中心，要把滿足人民精神文化需求作為創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為創(chuàng)作表現(xiàn)的主體，把人民作為作品審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為創(chuàng)作工作根本點。
《共同家園》的成功是人民的選擇，是國家的支持，是編創(chuàng)者和演員深入生活、扎根人民之后用心血創(chuàng)作出來的關(guān)乎家國天下之大愛的優(yōu)秀作品，不僅接地氣，讓人民看得懂，看得下去，更能從中了解到歷史，在潛移默化中接受到濃厚的民族大團結(jié)以及愛國主義教育。
該劇導(dǎo)演是中國國家話劇院白皓天，他于2012年在寧波了解到這段真實的歷史，被藏羌遠征軍保家衛(wèi)國忠肝義膽、不畏犧牲、伸張民族大義的愛國情懷所感動，之后在創(chuàng)作過程中白皓天先后19次赴藏采風(fēng)，與當?shù)匕傩胀酝瑒冢钊肓私獠刈宓貐^(qū)特有的地域特色、民俗文化，以及當?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、民風(fēng)民情，又通過西藏自治區(qū)檔案館收集到了許多珍貴的歷史文獻資料，決心創(chuàng)作出接地氣、傳得開、留得住的優(yōu)秀作品。
導(dǎo)演白皓天對該劇有一段精彩的導(dǎo)演闡述：西藏是至美至純，離天最近的圣地。在本劇創(chuàng)作期間，扎根西藏，不僅身心得到洗滌，更收獲了一份民族的氣節(jié)。都市之中的你我，是否被一己的得失迷惑了雙眼，塵封住記憶深處的家國情懷？請跟隨《共同家園》回望那個飽受列強欺凌的年代，讓蕩氣回腸的“藏援”故事撞擊心靈。
2015年3月31日至4月9日，白皓天第三次進藏，與西藏自治區(qū)話劇團領(lǐng)導(dǎo)、自治區(qū)文藝界專家及相關(guān)創(chuàng)作人員進行深度溝通，了解西藏本地的創(chuàng)作特點和藝術(shù)風(fēng)格，探討《共同家園》劇本的修改完善，并確定主創(chuàng)、籌建劇組。5月初，白皓天第四次進藏，與舞美創(chuàng)作團隊、攝影團隊一起，開展一系列有針對性的創(chuàng)作采風(fēng)，為后來的舞臺美術(shù)創(chuàng)作積累了必要素材。
第三次進藏時，白皓天的感冒尚未痊愈，高原反應(yīng)導(dǎo)致他頭疼欲裂，鼻血直流，但是為了完成創(chuàng)作任務(wù)仍然堅持帶著劇本初稿和人物小傳如期參加了西藏自治區(qū)話劇團組織的劇本討論活動，與全體演職人員進行面對面接觸，認真聽取大家對劇本的意見和建議，對每個人的發(fā)言都進行詳細記錄，梳理歸納各方的創(chuàng)作想法并將處理意見即時反饋給大家。
為了在劇中充分體現(xiàn)西藏特色，彰顯西藏文化，白皓天深入生活、扎根藏族同胞中間，向他們請教藏族文化、了解藏族風(fēng)情、體會藏族習(xí)俗，感受藏族同胞對人生的思索、對歷史的認知、對藝術(shù)的理解。他專程前往西藏唐卡畫院，與唐卡畫師促膝交談；驅(qū)車上百公里，前往拉薩周邊享有盛譽的堆龍德慶縣民間藝術(shù)團，與該團藝術(shù)工作者進行深入交流；到藏族同胞勞動的工地參加藏族傳統(tǒng)勞動“打阿嘎”。人們手握石錘，在歡歌聲中有節(jié)奏地夯砸著地面，枯燥的勞動融入歌舞變成了美的享受。舉世聞名的布達拉宮就是沿用了這樣的建筑工藝，時至今日依然巍然屹立。“深入生活、扎根人民”使他開闊了視野、增長了見識，唐卡、藏戲、打阿嘎等藏族文化傳統(tǒng)為他的創(chuàng)作提供了大量豐富的素材。
為了《共同家園》的創(chuàng)作和排練，他克服嚴重的高原反應(yīng)，先后19次深入高寒缺氧的西藏腹地，在農(nóng)牧民家中體驗最真切、最實在的藏區(qū)生活，與西藏自治區(qū)話劇團的主創(chuàng)人員一起傾盡全力，共同打造精品劇目，用心血和汗水為慶祝西藏自治區(qū)成立50周年獻上一份厚禮。作為中國國家話劇院的青年導(dǎo)演，在這次創(chuàng)作中他不僅僅是在認真、負責(zé)地履行劇院交給的幫扶任務(wù)，更是懷著對藏族同胞的滿腔真情，為西藏地區(qū)戲劇文化事業(yè)貢獻自己的力量。中華民族是一家，作為文藝工作者，要弘揚正能量，以藝術(shù)的方式讓更多的人了解我們的歷史、了解我們的民族，煥發(fā)內(nèi)心的愛國、愛鄉(xiāng)、愛人民的情感。藝術(shù)家要對時代有所擔(dān)當，要對歷史有所擔(dān)當，無論經(jīng)過多長的時間，創(chuàng)作的作品可以依然在舞臺上綻放光芒，那么為創(chuàng)作所有的付出和努力都是值得的！
原載《文化建設(shè)案例選編》，光明日報出版社，2019年。