中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，對解決人類面臨的共同問題有重要價(jià)值。如何更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，一直是社會各界廣泛參與討論的熱點(diǎn)話題。
近年來，雖然廣大文藝工作者、文藝?yán)碚撗芯空卟粩嗵剿鲊L試向海外傳播以傳統(tǒng)文化為代表的中華文化，構(gòu)建中國美學(xué)交流話語體系，努力講好中國故事，但不容忽視的是，中華文化“走出去”的質(zhì)量與精度都有待提高，在“走出去”的方式、載體等方面也需要文藝工作者認(rèn)真研究思考。
根植傳統(tǒng)美學(xué)，立足當(dāng)代生活
“在以往的中華文化國際傳播中，我們已經(jīng)形成了某種思維的慣性，那就是無論在什么樣的國際文化交流場合，代表傳統(tǒng)文化的似乎只有舞龍舞獅、太極表演、京劇臉譜等。”曾長期在拉美等地工作、考察，對中華文化國際傳播有著切身體會的北京外國語大學(xué)中華文化國際傳播研究院助理研究員楊賓表示：“似乎這些固定符碼已成為了展示中華文化的規(guī)定動作，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵是什么？傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代中國社會中的樣貌如何？似乎較少有人關(guān)注。”
在楊賓看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”應(yīng)該是其涵養(yǎng)的現(xiàn)代文化“走出去”，是繼承了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生活方式的“走出去”，是富有中華傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代審美“走出去”。
電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》目前已在多個(gè)海外市場上映。楊賓在與自己的國際學(xué)生交流中，得知很多人都對這部電影十分喜愛，中國的神話故事以當(dāng)今最先進(jìn)的電影特效技術(shù)呈現(xiàn)在大熒幕上，令他們感到新奇和過癮。楊賓說：“尤其是影片中具有東方美學(xué)特色的服裝，以及通過風(fēng)箏制作、木雕、刺繡等非遺技藝打造的道具、布景，都令這些留學(xué)生印象深刻。”
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舞劇《詠春》舞臺及舞美設(shè)計(jì)
今年9月，由深圳歌劇舞劇院創(chuàng)排演出的舞劇《詠春》出海到新加坡濱海藝術(shù)中心連演4場，也同樣贏得如潮好評。深圳市文聯(lián)黨組書記、主席梁宇認(rèn)為，《詠春》的成功正在于其著眼于傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國時(shí)代風(fēng)采的結(jié)合，使其能在同宗同源、民俗相近的海外華人群體中引發(fā)共鳴。
在廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院一級舞美設(shè)計(jì)師秦念鋒看來，該劇善于利用大逆光以及強(qiáng)穿透力的光強(qiáng)調(diào)沖擊力，以冷暖色調(diào)燈光營造氛圍感，極富個(gè)性化，傳遞出濃郁的嶺南文化特色，向世界展示中華民族現(xiàn)代文明之美。
對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。值得注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際傳播的過程中應(yīng)明確其與革命文化和社會主義先進(jìn)文化不是相互割裂的，后者是對前者的繼承與發(fā)展，不應(yīng)刻意隱藏和掩蓋革命文化、社會主義先進(jìn)文化對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)作用。
不久前，芒果TV上線開播的《聲生不息·家年華》就以音樂作為切口，自信地將民族樂器、戲曲等代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色革命經(jīng)典、中國當(dāng)代流行文化的賡續(xù)發(fā)展進(jìn)行了全景式梳理與展現(xiàn)。此外，該節(jié)目舞臺采用65根水晶燈柱為主體視覺形象，呈現(xiàn)出氣勢磅礴的舞臺燈光，展現(xiàn)出五千年文化傳承的生生不息之感。楊賓表示：“一直以來，芒果TV的音樂綜藝在海外都具有很大的影響力，《聲生不息·家年華》可以讓海外觀眾完完整整地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化所締造的音樂傳奇，其舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)也極具傳統(tǒng)內(nèi)涵和當(dāng)代巧思，這樣的節(jié)目‘走出去’對于構(gòu)建可信、可愛、可敬的中國形象意義巨大。”
利用數(shù)字技術(shù)，提升傳播效能
推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，必然不能忽視新技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展為國際傳播提供了新機(jī)遇、新平臺、新思路，也將為推動中華文化更好走向世界拓展新空間、形成新業(yè)態(tài)、實(shí)現(xiàn)新提升。
今年9月，北京畫院先后赴德國、拉脫維亞、瑞典舉辦“不喜平庸——齊白石的藝術(shù)世界”“花好月圓——齊白石藝術(shù)中秋主題特展”等展覽、講座以及公教活動。通過展覽欣賞、詩箋創(chuàng)作、書法體驗(yàn)等活動，向歐洲觀眾推廣齊白石藝術(shù)精品。
近年來，北京畫院立足于豐富的藏品資源，積極探索數(shù)字科技與展覽的融合，著力打造齊白石的文化IP。北京畫院院長吳洪亮表示：“雖然這些國外展覽項(xiàng)目沒有使用齊白石的原作真跡，但通過當(dāng)代新型的數(shù)字化展陳技術(shù)，讓歐洲觀眾了解到中國書畫的詩意與維度，所以取得了很好的傳播效果。”
數(shù)字技術(shù)提升帶來的新媒體發(fā)展也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了新的表達(dá)。博主李子柒的視頻曾在海外風(fēng)靡一時(shí)，其視頻內(nèi)容至今仍是海外群體了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國人生活的熱門窗口。
在楊賓看來，李子柒等深耕傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的短視頻博主們，用符合新媒體語言的樸實(shí)表達(dá)，展示著中國鄉(xiāng)村的勞作、美食及生活之美，通過對一個(gè)個(gè)中國鄉(xiāng)村場景的提煉，以中華美學(xué)吸引了全世界觀眾的目光。“新媒體時(shí)代，我們不僅需要單槍匹馬的‘李子柒’，更需要一個(gè)又一個(gè)深耕細(xì)分領(lǐng)域的‘李子柒們’，需要在新媒體傳播中形成具有當(dāng)代特點(diǎn)的視覺呈現(xiàn)，需要讓中華文化國際傳播的品牌和標(biāo)識形成有體系的文化矩陣。”
同時(shí)，楊賓也指出，對于優(yōu)秀文化時(shí)代表達(dá)的抓取，關(guān)乎到中華文化國際傳播的高質(zhì)量表達(dá)。因此，在“人人都是創(chuàng)作者”的新媒體時(shí)代，更要在中華文化國際傳播中加強(qiáng)對中華文化代表性符碼和敘事的甄選和提煉。比如某些趣味低俗的“吃播”和“尬舞”盡管短時(shí)間看來似乎博取了海外受眾的眼球，但其中文化內(nèi)涵與視覺美感的匱乏將干擾和拉低中華文化國際傳播的高質(zhì)量發(fā)展。
此外，隨著“元宇宙”、人工智能等技術(shù)的飛速發(fā)展，全息影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等極具時(shí)代特色的呈現(xiàn)方式也成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的重要手段。
今年9月，“美成天龍——天龍山石窟數(shù)字復(fù)原國際巡展”在埃及開羅中國文化中心開幕。展覽利用幻影成像、全息影像等科技手段，數(shù)字化再現(xiàn)了散落在多個(gè)國家的天龍山造像，全面展示天龍山石窟藝術(shù)的輝煌瑰麗，讓世界更多觀眾了解到中國古代石窟造像之美；來源于敦煌壁畫中飛天形象的數(shù)字人“天妤”自去年4月在TikTok、Youtube等多個(gè)海外平臺上線后，在全網(wǎng)獲得了500余萬粉絲關(guān)注，視頻播放量超3億次，“天妤仿妝”更是引起了海外美妝博主的競相模仿。
探尋共同價(jià)值，文化潤物無聲
“中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中，蘊(yùn)含著全人類共同價(jià)值的文明基因。”資深文化外交專家、中國駐保加利亞使館前文化參贊尹亞利坦言，傳播中華民族現(xiàn)代文明要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中符合全人類價(jià)值觀的內(nèi)容，激發(fā)全人類的情感共鳴，用世界共通的語言、方式、價(jià)值觀講好中國故事，加強(qiáng)本國國際傳播能力建設(shè)，落實(shí)全球文明倡議。
今年9月，東京富士美術(shù)館與中國文物交流中心、朝日新聞社共同推出“世界遺產(chǎn)大絲綢之路展”，展覽匯集了青銅器、陶瓷、壁畫、繪畫、染織品等237件（組）文物精品，3個(gè)月的時(shí)間吸引了近百萬人次的訪問量。日本黃山美術(shù)社社長陳建中表示：“我們每次在日本舉辦和中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題展覽都會得到日本觀眾的認(rèn)可。他們從傳統(tǒng)文化當(dāng)中看到了兩國早期的互學(xué)互鑒，從內(nèi)心深處認(rèn)識到，日本和中國自古就是一衣帶水的關(guān)系。”
據(jù)東京富士美術(shù)館館長五木田聰介紹，20世紀(jì)80年代，日本NHK電視臺播放了一個(gè)關(guān)于絲綢之路的節(jié)目，激發(fā)了日本人對絲綢之路的親近感。以此為契機(jī)，一些非歷史文博專業(yè)人士也開始對絲綢之路產(chǎn)生興趣。
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電影《長安三萬里》動畫的藝術(shù)風(fēng)格
作為文明古國，我們不僅要講好中國自己的故事，且要講述人類文明共生的故事，為世界提供公共精神產(chǎn)品，為人類文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。今年上映的動畫電影《長安三萬里》就是一部深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并凝聚了全人類情感價(jià)值的優(yōu)秀作品。電影中，對美好友誼和樂觀豁達(dá)人生態(tài)度的展現(xiàn)，對自我實(shí)現(xiàn)不斷追求的價(jià)值肯定，以及其側(cè)面反映出的社會焦慮、懷才不遇的社會情感都是全人類共通的，恰恰是這些東西引發(fā)了不同國家和地區(qū)人們的情感共鳴。而古詩詞、唐代服飾、建筑，以及極具詩歌意象的視覺呈現(xiàn)更是悄無聲息地讓全世界的觀眾產(chǎn)生了文化理解與認(rèn)同。中華文化學(xué)院副教授李勇剛表示，中國文藝作品海外傳播不能生硬地表現(xiàn)中華文化，而要站在人類命運(yùn)共同體的思想高度，去思考當(dāng)下世界性的挑戰(zhàn)和問題，去觀照人類共通的情感需求，體現(xiàn)人類共同的價(jià)值追求。
對此，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、國家對外文化交流研究基地聯(lián)合主任兼執(zhí)行主任林一持相同觀點(diǎn)。“藝術(shù)，以其豐富的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，承載和塑造人類的生命情感、自我意識和價(jià)值主張；藝術(shù)，是民族精神之魂，是世界和平之光。在跨文化交流中，藝術(shù)觸摸心靈，表達(dá)情感，溫暖情誼，締結(jié)理解，連通人心，顯現(xiàn)出其獨(dú)特的價(jià)值。”林一表示，應(yīng)通過藝術(shù)交流，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)文明對話與互鑒，促進(jìn)世界和平、和諧與發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（劉源隆 ）
來源：中國文化報(bào)2023年12月24日