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白鹿洞書院
九江市文廣新旅局供圖
素有“詩山”之稱的江西廬山，除了“匡廬奇秀甲天下”的自然美景，還因其厚重的文化底蘊(yùn)而深受文人墨客青睞。作為古代四大書院之一的白鹿洞書院，是廬山浩如星辰的人文景觀中一顆璀璨的明珠。它始于唐、盛于宋、沿于明清，至今已有1000多年歷史。“一寸光陰一寸金”這句勸勉世人珍惜光陰的至理名言，正出自江西籍唐代詩人王貞白的詩作《白鹿洞二首》。宋代理學(xué)大師朱熹在此提出的教育思想，成為中國古代傳統(tǒng)教育的準(zhǔn)則和后世書院的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制，在世界教育史上亦有重要影響。
沿著廬山五老峰南行10公里左右，青綠的山麓在一處鐘靈毓秀之地匯成環(huán)狀，傍山而建的白鹿洞書院便在此處。一股清泉從凌云峰來，迂回流至白鹿洞前，也將三山環(huán)合的書院點(diǎn)綴得別具一格。白墻黛瓦的樓閣庭院沿著清澈的溪水自西向東串聯(lián)而筑，在參天古木的掩映之中若隱若現(xiàn)，盡顯清雅淡泊之氣。
白鹿洞書院名字的由來可追溯至唐朝，傳說洛陽人李渤與其兄在此隱居讀書，李渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”，人稱白鹿先生。后來，李渤被任命為江州刺史，在隱居舊址建臺(tái)，號(hào)為“白鹿洞”。五代十國時(shí)期的南唐開元四年（716年），隱居廬山的文人在此聚徒講學(xué)，稱為“廬山國學(xué)”，與金陵國子監(jiān)齊名，這就是白鹿洞書院的前身。北宋初年，宋太宗重視書院教育，各地興修書院，廬山國學(xué)改名為白鹿洞書院，規(guī)模逐漸擴(kuò)大。
讓白鹿洞書院享譽(yù)中外的伯樂則是朱熹。南宋淳熙六年（1179年），時(shí)年48歲的朱熹站在戰(zhàn)亂后殘?jiān)珨鄩Α㈦s草叢生的書院前，感慨萬千，遂上書重修學(xué)院，并自任洞主，制定教規(guī)，苦心經(jīng)營。他整合禪林清規(guī)和儒家教育思想，制定《白鹿洞書院揭示》，倡導(dǎo)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，使得書院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”。此辦學(xué)模式也為后世效仿，并傳至海外的日本、韓國及東南亞一帶，白鹿洞書院因而有著“四海第一書院”之稱。
新中國成立以來，黨和政府對(duì)白鹿洞書院高度重視，開展全面修繕。1996年，廬山作為“世界文化景觀”被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入世界遺產(chǎn)名錄，白鹿洞書院是其中的重要景區(qū)。如今，白鹿洞書院開展國學(xué)游、中國傳統(tǒng)文化游等項(xiàng)目，還與全國多所書院和高校合作，舉辦講座等學(xué)術(shù)和文化交流活動(dòng)，吸引了大量游客前來。
跨過白鹿洞書院的雙層飛檐大門，由近及遠(yuǎn)依次排列著5個(gè)高大的院門，由此構(gòu)成先賢書院、欞星門院、白鹿書院、紫陽書院和延賓館五大院落，每一院落又各有兩至三進(jìn)，優(yōu)雅古樸，蔚為壯觀。
與雅致環(huán)境輝映成趣的，是書院內(nèi)俯仰即拾的文字印記和人文景觀。這些楹聯(lián)、碑刻、摩崖石刻與“結(jié)繩記事”一樣，是我們現(xiàn)在能夠觸摸和感知古人社會(huì)生活的重要渠道。其中，大量的楹聯(lián)映照著讀書人的志趣，例如白鹿書院廂柱上的詩聯(lián)，西廊柱聯(lián)為“雨過琴書潤，風(fēng)來翰墨香”，東廊柱聯(lián)為“傍百年樹，讀萬卷書”。朱子祠的東廂設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑120余塊。其中有朱熹的手書真跡，也有署名為“紫霞真人”的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》，莊重遒勁，矯若游龍。此外，白鹿洞書院還保留著約60方摩崖石刻，內(nèi)容以勵(lì)志、寫景、記事等為主，書法精美，立意高遠(yuǎn)，讓我們至今仍可以其為媒，與古人對(duì)話。
白鹿洞書院現(xiàn)存最早的摩崖石刻，是書院保存最好的石拱橋枕流橋之堍，朱熹題刻的“白鹿洞”三字。在書院釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣臺(tái)”二字。據(jù)說，當(dāng)年朱熹常在此垂釣。實(shí)際上，這里水淺、泉碧、流急，很少有魚，故明代文人劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚”四字。像這樣頗具書法范本意蘊(yùn)的題刻還有很多，例如：明正德年間的題刻“仰思”，一展“館閣體”真容；南宋嘉定年間，精通“復(fù)齋體”的陳宓的兩處楷書題刻——勘書臺(tái)下的“圣澤之泉”與流芳橋側(cè)石壁上的“流芳”，更是于平正中見險(xiǎn)絕、規(guī)矩中見飄逸；明代嘉靖年間，九江知府何遷所作的“聞泉”與清代咸豐年間彭玉麟所作的“清泉漱玉”，跌宕自如、古趣雄健，堪稱草書典范……斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)千年的白鹿洞書院，建筑本體在歷史的煙塵里幾經(jīng)興衰，而這些石刻作為書院文化的重要組成部分，承受住風(fēng)雨的侵蝕、戰(zhàn)火的洗禮流傳至今，默默傳遞著許多文獻(xiàn)資料所闕載的信息。
江西歷史文化悠久璀璨，與根深源遠(yuǎn)的書院文化以及書院培育出的人才是分不開的。朱熹復(fù)興白鹿洞書院，標(biāo)志著書院教育模式的成熟。史料記載，自唐至宋，江西書院達(dá)1071所，位居全國第一。自宋至清，江西共有進(jìn)士10553名，其中宋代5490名。從兩宋的“隔河兩宰相、百里三狀元、一門九進(jìn)士”，到明代的“朝士半江西”，盡顯江西“文章節(jié)義之邦”“人文淵源之地”的魅力與光華。
放眼全國，到清代末年，全國有名可查的書院達(dá)3868所，書院制度普及中華大地。我國的書院開門辦學(xué)，兼收各家之長，主張培養(yǎng)獨(dú)立的人文精神，提倡學(xué)術(shù)創(chuàng)新，反對(duì)死守章句陳詞，營造出百家爭(zhēng)鳴的文化風(fēng)氣，不斷書寫“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的傳奇。
站在白鹿洞書院中，一位位曾經(jīng)在這里讀書講學(xué)的先賢閃過腦海：顏真卿、周敦頤、朱熹、陸九淵、李夢(mèng)陽、王陽明……這些彪炳史冊(cè)的名字回響在歷史的長河中，與如今莘莘學(xué)子的瑯瑯書聲古今相承，生動(dòng)講述著中華兒女的風(fēng)骨氣韻、詮釋著生生不息的中華文明。（王竹青）
來源：文化和旅游大數(shù)據(jù) 2023-06-20