中國(guó)戲曲有悠久歷史和豐厚積淀，但近代以來(lái)的發(fā)展道路充滿曲折和坎坷，其中的最大困擾，就是在世界各種文化的交流與碰撞與對(duì)比中，如何克服文化自卑感，客觀理性地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)戲曲作為舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。新世紀(jì)以來(lái)，尤其是十八大以來(lái)，正由于戲曲人重新找回了應(yīng)有的文化自信，戲曲事業(yè)也因此越走越正、越走越寬，取得了令人矚目的成就。
戲曲的藝術(shù)成就與歷史形成的豐富性緊密相關(guān)，多劇種并存既是戲曲藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)，亦是戲曲巨大的藝術(shù)成就的來(lái)源。從2015年開(kāi)始，由當(dāng)時(shí)的文化部主導(dǎo)的全國(guó)劇種劇團(tuán)普查工作歷經(jīng)三年，有史以來(lái)第一次摸清了戲曲的家底，讓我們更清晰地看到了戲曲百花齊放的景象。在此基礎(chǔ)上由文化和旅游部及江蘇省人民政府共同舉辦的“戲曲百戲（昆山）盛典”，更讓所有現(xiàn)存的戲曲劇種真實(shí)地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，對(duì)戲曲的整體傳承提供了極為重要的動(dòng)力。戲曲普查的全面展開(kāi)，有效地促使各級(jí)政府對(duì)本地戲曲劇種更加重視，尤其是對(duì)劇種之間的差異性和獨(dú)特性這一重要的和不可再生的文化資源，有了更明確的認(rèn)知。戲曲各劇種發(fā)展水平的差異無(wú)可避免，所以在此前一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，相對(duì)弱勢(shì)的劇種極易衍生自我懷疑情緒，急欲發(fā)展本地文化事業(yè)的政府部門亦容易成為劇種趨同化現(xiàn)象的推手。正是由于全國(guó)性的劇種普查，喚醒了人們保護(hù)劇種特色這一可貴的文化自覺(jué)，而當(dāng)代戲曲領(lǐng)域日益彰顯的文化自信，首先就表現(xiàn)為對(duì)戲曲的多劇種形態(tài)和劇種差異性的充分肯定。戲曲界的文化自信不僅是對(duì)這門藝術(shù)的整體意義與價(jià)值的認(rèn)同，還同時(shí)表現(xiàn)為對(duì)戲曲各劇種自身的美學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)同。而尊重與保護(hù)文化多樣性也不只是一句漂亮的口號(hào)，更需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。戲曲領(lǐng)域多劇種并存的狀態(tài)，讓中國(guó)在尊重與保護(hù)人類文化多樣性方面走在了世界文明發(fā)展的前列，并且為世界各國(guó)如何搶救、保護(hù)和傳承瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提供了寶貴的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，如何處理戲曲傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，始終存在各種不同的觀念。近年來(lái)，戲曲傳承的重要性第一次被全行業(yè)放在了最優(yōu)先的位置，這種共識(shí)正是文化自信最直觀的表現(xiàn)方式。戲曲的發(fā)展要以傳承為前提，而傳承既包括劇目的傳承，也包括技藝的傳承。“名家傳戲”等一系列聚焦于戲曲劇目與技藝傳承的項(xiàng)目逐漸落地，全國(guó)各地相繼舉辦的大型匯演展演活動(dòng)中越來(lái)越多地出現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的身影，這是對(duì)此前片面追逐與強(qiáng)調(diào)新劇目創(chuàng)作的傾向一定程度上的糾偏，它也更符合戲曲藝術(shù)的規(guī)律。各地搜集整理傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的工作取得很大進(jìn)展，而與這些傳承工作相伴隨的成果，是新一代戲曲人日益成為戲曲傳統(tǒng)薪火相傳的自覺(jué)主體。盡管全國(guó)各地的戲曲人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)仍然面臨諸多困難，但是政府支持力度日益增大，為不斷涌現(xiàn)出能有效傳承且推動(dòng)戲曲發(fā)展的人才，提供了非常有利的政策環(huán)境與客觀條件。戲曲人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)不僅限于表演藝術(shù)領(lǐng)域，還包括戲曲編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)和舞臺(tái)美術(shù)等領(lǐng)域。十年來(lái)全國(guó)各地在推進(jìn)專業(yè)機(jī)構(gòu)人才培養(yǎng)的同時(shí)，還舉辦了多種形式的人才培訓(xùn)班，通過(guò)全方位的人才培養(yǎng)，不僅出現(xiàn)了一大批以張曼君為代表的優(yōu)秀戲曲導(dǎo)演，涌現(xiàn)出以羅周為代表的一批中青年優(yōu)秀戲曲編劇，在戲曲音樂(lè)和戲曲舞臺(tái)美術(shù)方面也有長(zhǎng)足的進(jìn)步，為這個(gè)時(shí)代的戲曲優(yōu)秀新劇目創(chuàng)作，提供了良好的人才儲(chǔ)備，此前一直困擾著戲曲界的創(chuàng)作人才斷代現(xiàn)象，有了明顯改觀。更重要的是一代戲曲優(yōu)秀創(chuàng)作人才在藝術(shù)觀念上深刻把握“守正創(chuàng)新”的正確導(dǎo)向，戲曲創(chuàng)作態(tài)勢(shì)喜人，佳作迭出。
“守正創(chuàng)新”要守的“正”，就是戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)和美學(xué)風(fēng)范。根據(jù)時(shí)代發(fā)展和觀眾審美趣味的變化，不斷用創(chuàng)新性的舞臺(tái)表達(dá)體現(xiàn)中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求的結(jié)合，已然成為當(dāng)下戲曲界的共識(shí)。莆仙戲《踏傘行》一方面把莆仙戲豐厚的藝術(shù)積淀表現(xiàn)得淋漓盡致，另一方面又契合當(dāng)代觀眾的欣賞需求和價(jià)值觀念，為傳承經(jīng)典開(kāi)辟了一條全新的創(chuàng)新路徑。昆劇《瞿秋白》則為昆曲是否適宜于演繹現(xiàn)代題材這一難題，交上了一份令人滿意的答卷。“學(xué)古不泥古、破法不悖法”，戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)積淀成為創(chuàng)新的重要規(guī)范與源泉，才能讓當(dāng)代戲曲始終走在正確的道路上。
主題創(chuàng)作在十八大以來(lái)的戲曲新劇目創(chuàng)作中，是最受關(guān)注的焦點(diǎn)，其中又尤其以脫貧攻堅(jiān)和建黨百年兩大主題創(chuàng)作為重心。社會(huì)發(fā)展總是不平衡的，在現(xiàn)代社會(huì)，關(guān)注普通人的生活，尤其是如何改變因各種原因陷入絕對(duì)貧困境況的民眾生計(jì)，是世界性的頑疾。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了徹底消除絕對(duì)貧困這一宏大目標(biāo)，戲曲界以強(qiáng)烈的責(zé)任感反映這場(chǎng)舉世矚目的宏偉事業(yè)，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)反映脫貧攻堅(jiān)的新劇目，其中不乏為這項(xiàng)事業(yè)嘔心瀝血甚至獻(xiàn)出生命的生動(dòng)感人的模范人物形象。2021年適逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年，戲曲界圍繞這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，新排和重排了大量以百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程為題材的作品，匯聚此前若干年的相關(guān)作品，一時(shí)紅色戲劇成為戲曲舞臺(tái)上最顯赫的主角。兩大主題都內(nèi)在地?fù)碛胸S富的戲劇開(kāi)掘空間，滬劇《挑山女人》和豫劇《重渡溝》雖然并非直接為扶貧創(chuàng)作的命題作文，卻意外成為前一類題材創(chuàng)作的亮點(diǎn)；秦腔《王貴與李香香》、京劇《風(fēng)華正茂》則是紅色文藝經(jīng)典的再造與在舞臺(tái)上展現(xiàn)中共領(lǐng)袖形象的代表性作品，而且也恰因其在民族化的舞臺(tái)表達(dá)方面狠下功夫，因此達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)成就。
縱觀十八大以來(lái)的戲曲發(fā)展，張揚(yáng)文化自信是最明顯的時(shí)代特征。時(shí)代喚醒了戲曲界的文化自信，由此才能自覺(jué)地發(fā)掘傳統(tǒng)，清醒地面向當(dāng)代。而戲曲健康發(fā)展的關(guān)鍵，就是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這是十年來(lái)戲曲界積極的探索和實(shí)踐留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也必將在戲曲的發(fā)展中，一再被證明是不可背離的藝術(shù)規(guī)律。
作者：傅 謹(jǐn)
來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)2022年10月20日第3版