在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。日前，2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉，這10個(gè)重要考古新發(fā)現(xiàn)為我國(guó)早期人類起源、史前文化與中華文明發(fā)展、統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史進(jìn)程等課題提供了生動(dòng)詮釋，展現(xiàn)了絢麗多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明風(fēng)采。本報(bào)記者近日探訪湖南澧縣雞叫城遺址、山東滕州崗上遺址、河南南陽(yáng)黃山遺址等部分考古新發(fā)現(xiàn)，為讀者講述項(xiàng)目發(fā)掘情況、研究進(jìn)度及歷史意義——
湖南澧縣雞叫城遺址：
澧陽(yáng)平原上的史前文明遺珠
徐虹雨 記者 張 玲
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雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)的F63木構(gòu)建筑遺存復(fù)原圖 湖南省文物考古研究所提供
“沉寂千年，一鳴驚人”。雞叫城遺址位于湖南省常德市澧縣涔南鎮(zhèn)雞叫城村，地處洞庭湖西北史前遺址密集的澧陽(yáng)平原，是新石器時(shí)代遺址的典型代表。該遺址于1975年被發(fā)現(xiàn)，對(duì)其考古工作始于上世紀(jì)90年代。作為“中華文明探源工程”和“考古中國(guó)”課題實(shí)施的重點(diǎn)項(xiàng)目，2018年至2021年，湖南省文物考古研究所聯(lián)合四川大學(xué)考古文博學(xué)院，對(duì)其進(jìn)行了連續(xù)4個(gè)年度的田野考古工作，總發(fā)掘面積1850平方米，其中，2021年發(fā)掘面積達(dá)800平方米。
隨著考古工作的深入開展，雞叫城遺址展現(xiàn)出的長(zhǎng)江中游地區(qū)在史前稻作農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨(dú)特地方文明令世人驚嘆。
填補(bǔ)史前建筑史實(shí)物例證空白
在2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)上，一張雞叫城遺址發(fā)掘的大型木構(gòu)建筑遺存復(fù)原圖亮相，在學(xué)術(shù)界引發(fā)廣泛關(guān)注。高大雄偉的木構(gòu)建筑屋頂上鋪設(shè)著金黃的茅草，神圣又莊嚴(yán)，顯示著古人對(duì)住所的向往和對(duì)住所建造的智慧。
這座木構(gòu)建筑基礎(chǔ)被編號(hào)為F63，它位于雞叫城遺址西區(qū)，這里因?yàn)榻衣冻鲆慌緲?gòu)建筑，被認(rèn)為是高等級(jí)建筑區(qū)，F(xiàn)63是其中的典型代表。它的布局是規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)方形，五開間七室，建筑面積達(dá)420平方米，加上廊道，總面積約630平方米。
據(jù)雞叫城遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人郭偉民介紹，F(xiàn)63的建造年代距今約4700年，比浙江河姆渡遺址出土的目前我國(guó)最早的干欄式建筑晚1000多年，“但F63體量較大、結(jié)構(gòu)規(guī)整，是中國(guó)考古百年首次發(fā)現(xiàn)的保存較為完好的木結(jié)構(gòu)建筑。它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)史前建筑史實(shí)物例證的空白，豐富了中國(guó)土木建筑史的內(nèi)涵，為理解長(zhǎng)江流域史前建筑形式與技術(shù)提供了重要資料。”郭偉民說，堂屋、開間及地栿和梁架的建筑形態(tài)綿延至今，是中華建筑文化的標(biāo)志性法式。
F63的地下建筑基礎(chǔ)令人驚嘆。考古工作者復(fù)原其打地基的過程是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)挖出的又長(zhǎng)又寬又深的基槽，墊上又長(zhǎng)又寬的完整木板，這些木板最長(zhǎng)的近8米，寬度多在0.43米左右，厚度多在0.1米左右，最后在木板上立上大木柱。考古現(xiàn)場(chǎng)粗壯的黑色木柱殘段顯示，這些木柱的直徑多在55厘米左右。這種在木板上立柱子的方式大大增加了柱子的受力面積。“研究表明，當(dāng)時(shí)的雞叫城人在建造房子時(shí)不僅有選址意識(shí)，還有選材意識(shí)，選用的多是楠木和香樟等不易變形開裂的材料。”郭偉民說。
由此可見，在沒有金屬工具的時(shí)代，雞叫城人僅用石制工具和木制工具就能加工巨大的木材，建造完成復(fù)雜精巧的大型木構(gòu)建筑。透過考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)木構(gòu)件上依然清晰可辨的截?cái)唷⒓庸ぁ㈣徠降目撤ズ圹E以及搬運(yùn)木材留下的繩索勒痕，仿佛看到當(dāng)時(shí)人們熱火朝天建造這一史前“豪宅”的畫面。
為史前社會(huì)進(jìn)程提供珍貴樣本
F63的建造必定以一個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的城或聚落為基礎(chǔ)，這是考古專家的共識(shí)。事實(shí)上，雞叫城遺址的考古工作也印證了這一點(diǎn)。目前的考古研究顯示，雞叫城由彭頭山文化時(shí)期的普通居住點(diǎn)發(fā)展為環(huán)壕聚落，然后發(fā)展為城壕聚落及聚落集群，一直延續(xù)至肖家屋脊文化時(shí)期，時(shí)間跨度從距今8000年前至距今4000年前。在此過程中，它的發(fā)展顯示出跨越時(shí)間和文化的連續(xù)性與穩(wěn)定性，具有極強(qiáng)的內(nèi)在凝聚力。
雞叫城最終形成三重環(huán)壕的聚落結(jié)構(gòu)，在長(zhǎng)江流域?qū)儆谑状伟l(fā)現(xiàn)。城墻以內(nèi)面積15萬平方米，護(hù)城河（一重環(huán)壕）外坡以內(nèi)面積23萬平方米，二重環(huán)壕外坡以內(nèi)64萬平方米，三重環(huán)壕以內(nèi)100萬平方米。其中，二重環(huán)壕之內(nèi)為密集居住區(qū)，二重環(huán)壕之外為稻田耕作片區(qū)。
郭偉民介紹，雞叫城聚落群的產(chǎn)生與發(fā)展是基于長(zhǎng)江流域史前稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)果，具有良好的生態(tài)多樣性，它完整經(jīng)歷了史前稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)從初步復(fù)雜化到史前文明起源、發(fā)展、興盛、衰落的全過程，為國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)中國(guó)史前文化與社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程及文明起源提供了不可多得的珍貴樣本。
展現(xiàn)史前稻作農(nóng)業(yè)文明盛景
在雞叫城遺址的考古發(fā)掘中，考古工作者揭露出體量巨大的谷糠堆積，目前僅發(fā)掘揭露出其中80平方米，平均厚度15厘米。經(jīng)初步測(cè)算，這些谷糠堆積所代表的稻谷重量約為2.2萬公斤，大約可供1000個(gè)成年人吃上40多天，這個(gè)發(fā)現(xiàn)在全國(guó)考古史上是比較罕見的。事實(shí)上，這只是發(fā)掘出來的一小部分，雞叫城遺址的谷糠堆積實(shí)際面積可能還要大很多。
與谷糠堆積相佐證，考古人員還在雞叫城遺址二重環(huán)壕北部外圍一處試掘點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了石家河文化時(shí)期的水稻田，呈不規(guī)則圓形，已揭露部分面積至少100平方米，并有數(shù)層水田疊壓，疑似有犁痕、足印。水稻田以平行水渠分隔空間并以水系連通，形成了完整的灌溉系統(tǒng)。
海量稻谷糠殼和稻田、稻田片區(qū)的發(fā)現(xiàn)，說明4000多年前雞叫城的稻作農(nóng)業(yè)水平已經(jīng)十分高超，能夠供養(yǎng)大量人口，呈現(xiàn)出史前稻作農(nóng)業(yè)文明的盛景，這為雞叫城聚落群實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
郭偉民介紹，考古揭示出的多重環(huán)壕所組成的城壕聚落集群、水渠和稻田片區(qū)，是距今5000年前后長(zhǎng)江中游稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)所達(dá)到的史前文明化之最高層級(jí)，為理解稻作農(nóng)業(yè)視野下中華文明起源和早期國(guó)家形成的途徑與方式提供了重要資料。
山東滕州崗上遺址：
海岱地區(qū)最大的大汶口文化城址
記者 孫叢叢
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北區(qū)二次葬大墓出土的典型器物 山東省文物考古研究院提供
山東滕州崗上遺址位于山東省棗莊市滕州市東沙河街道陳崗村東部漷河兩岸，遺址呈倒靴形，東西跨度1500米、南北跨度1000米，總面積約80萬平方米。在前期系統(tǒng)勘探的基礎(chǔ)上，2020年9月至2022年1月，山東省文物考古研究院對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，合計(jì)發(fā)掘面積約1100平方米，發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化中晚期遺存。
大汶口文化城址的代表
崗上遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱超介紹，崗上遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期夯土城墻和壕溝遺存，城址平面近長(zhǎng)方形，壕溝緊挨城墻外側(cè)環(huán)繞一圈，含壕溝在內(nèi)東西長(zhǎng)約800米、南北寬約550米，面積達(dá)40萬平方米，形制規(guī)整，功能結(jié)構(gòu)齊全，是海岱地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的面積最大的大汶口文化城址。另外，考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)31座墓葬、7座房址及大量與房址相關(guān)的柱坑或柱洞。
據(jù)介紹，該項(xiàng)目發(fā)掘區(qū)位于山東320省道南北兩側(cè)，南部發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)16座豎穴土坑墓，其中，有四人合葬墓1座，其余均為單人葬。這些墓葬分布集中、排布規(guī)律，但等級(jí)差異明顯：大型墓葬具齊全，有器物箱或在棺下放置枕木，尤其在大型男性墓中鉞成為隨葬“標(biāo)配”；中型墓多為一棺，隨葬品較少；小型墓多無葬具和隨葬品。以四人合葬墓為例，該墓葬具為三聯(lián)棺，帶有頭箱及邊箱，四人除一名兒童性別特征不明顯外，其余均為男性，年齡自北向南遞減，隨葬玉鉞也從類型、數(shù)量、大小等方面表現(xiàn)出遞減之勢(shì)，展現(xiàn)了不同墓主之間明顯的等級(jí)差異。
北部發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)基槽式、基槽與柱坑結(jié)合式、柱坑式及柱洞式4類房址，分布錯(cuò)落有致，多近方形，但房址基槽、柱坑、柱洞體量及深度遠(yuǎn)超普通房址。北區(qū)墓葬集中分布于這批房址西部，12座豎穴土坑墓葬具均為單棺，包括2座單人二次葬大墓和7座雙人一次合葬墓、3座單人一次葬墓。另外，還發(fā)現(xiàn)3座甕棺葬。“在二次葬大墓中，除出土大量陶器、玉器外，還發(fā)現(xiàn)了鹿角鋤、鹿角叉形杖、鱷魚骨板、骨杖形器、陶鼓、龜甲器等禮制隨葬品。值得一提的是，此次發(fā)現(xiàn)的鱷魚骨板刷新了之前大汶口文化墓葬中該類器物的絕對(duì)年代和數(shù)量，是目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、出土年代最早的一次。” 朱超說。
對(duì)早期國(guó)家起源研究意義重大
“崗上遺址有80萬平方米，發(fā)現(xiàn)的城址達(dá)40萬平方米，是目前為止同時(shí)期黃河流域發(fā)現(xiàn)面積最大的城址，也是漷河、薛河流域已知的60余處大汶口文化遺址中最大的一處。”山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師欒豐實(shí)認(rèn)為，大型城址的存在可以確定其在大汶口聚落群中等級(jí)是最高的，為這一區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，因此，崗上遺址的性質(zhì)可以確定為距今5000年前后的都邑性中心聚落。
朱超介紹，此次考古發(fā)掘南區(qū)主要發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期墓地，北區(qū)主要是大汶口文化中期墓地和居址。兩處墓地中，不同類墓葬分群現(xiàn)象清晰，是墓地空間布局經(jīng)過規(guī)劃的結(jié)果，對(duì)研究大汶口文化中晚期墓地性質(zhì)、家族人群結(jié)構(gòu)及社會(huì)組織形式具有重要意義。“‘事死如事生’，墓葬形式往往反映出真實(shí)的社會(huì)狀態(tài)，大、中、小型墓葬的明顯差別，意味著分層社會(huì)的產(chǎn)生。三聯(lián)棺、器物箱等葬具與魯北地區(qū)焦家遺址棺槨俱全、隨葬品以實(shí)用器為主的特征形成鮮明對(duì)比，顯示了區(qū)域間葬制發(fā)展的不同路徑。”朱超說。
禮制是中華文明形成的重要構(gòu)成要素。欒豐實(shí)認(rèn)為，崗上遺址的發(fā)掘成果對(duì)禮制內(nèi)涵有清晰的反映。其一是把以棺、槨、頭箱、邊箱、棺槨下枕木等為基本內(nèi)容的棺槨制度，由以往認(rèn)為的產(chǎn)生于龍山文化時(shí)期，向前推進(jìn)了500多年；其二在墓葬中發(fā)現(xiàn)了諸如玉器、白陶、清灰陶等禮器，以此來標(biāo)志墓主的社會(huì)地位和等級(jí)，正所謂“器以載禮”。
“概括起來說，大汶口中晚期的崗上遺址已進(jìn)入了早期國(guó)家階段，其社會(huì)已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。其以大汶口城址和高等級(jí)墓葬為代表的文化遺存，是中華文明5000年的有力證據(jù)。”欒豐實(shí)介紹，崗上遺址項(xiàng)目考古發(fā)現(xiàn)及城子崖龍山與岳石文化城址、齊國(guó)故城、魯國(guó)故城等的考古工作，印證了5000年中華文明連綿不斷、一脈相承的發(fā)展歷程。
保護(hù)利用進(jìn)一步彰顯遺址價(jià)值
據(jù)介紹，崗上遺址最早發(fā)現(xiàn)于1952年，其后幾十年間，考古人員對(duì)該遺址進(jìn)行過多次調(diào)查勘探和試探性發(fā)掘，對(duì)遺址的重要性有了越來越深入的認(rèn)識(shí)。山東省文物考古研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人說：“下一步，我們將深化和擴(kuò)大對(duì)崗上遺址的考古工作，加深對(duì)這一區(qū)域的了解，為研究海岱地區(qū)古代社會(huì)文明化進(jìn)程提供更多線索。”
山東省文化和旅游廳文物保護(hù)與考古處一級(jí)調(diào)研員王守功介紹，為讓?shí)徤线z址及其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值“活”起來，山東將做好該遺址保護(hù)利用工作，在守牢文物安全底線的前提下，加大考古力度、深化價(jià)值闡釋，通過建立工作站及與北京大學(xué)、山東大學(xué)等合作的方式，做好考古發(fā)掘、研究整理。“下一步，我們還將按照考古遺址公園理念對(duì)崗上遺址發(fā)掘的城址、房屋、墓葬等進(jìn)行全面展示，編制考古遺址公園規(guī)劃，在遺址周圍建設(shè)遺址博物館等，讓觀眾感受大汶口文化時(shí)期中華文明的偉大成就。”王守功說。
據(jù)悉，除崗上遺址外，2021年，山東臨沂跋山遺址、淄博稷下學(xué)宮遺址等都取得了重要考古收獲。山東省文化和旅游廳副廳長(zhǎng)、省文物局副局長(zhǎng)王廷琦表示，山東將持續(xù)擦亮海岱考古品牌，深入開展“考古中國(guó)”課題項(xiàng)目，實(shí)施“中華文明探源”山東行動(dòng)，在基礎(chǔ)設(shè)施、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)等方面全面發(fā)力，更好地闡發(fā)文物蘊(yùn)含的中華文化基因、呈現(xiàn)的中華文明脈絡(luò)、反映的中華文明成就。
河南南陽(yáng)黃山遺址：
“一眼史前三千年”考古奇觀
記者 張瑩瑩
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黃山遺址出土的玉璜 河南省文物考古研究院供圖
位于河南南陽(yáng)市東北部臥龍區(qū)蒲山鎮(zhèn)黃山村南、白河西岸的南陽(yáng)黃山遺址是一處重要的新石器時(shí)代遺址，1959年進(jìn)行了第一次發(fā)掘，2018年開始進(jìn)行第二次發(fā)掘。第二次發(fā)掘以來，考古工作人員共發(fā)掘2400平方米。目前，正在進(jìn)行的考古發(fā)掘工作取得了重大收獲，引起了國(guó)內(nèi)考古界的高度重視和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
填補(bǔ)中原地區(qū)新石器時(shí)代治玉歷史空白
河南省文物考古研究院研究員、黃山遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)馬俊才介紹，1959年1月，河南省文化局文物工作隊(duì)配合當(dāng)?shù)罔F路建設(shè)，對(duì)黃山遺址進(jìn)行了第一次發(fā)掘。
這次發(fā)掘共開探方9個(gè)，分為甲乙兩個(gè)區(qū)，試掘面積1600平方米，試掘深度在0.5米左右，個(gè)別探方達(dá)到了1米，文化層厚達(dá)3米以上。此次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了大量紅燒土、房子基址和墓葬等，當(dāng)時(shí)將發(fā)掘出的器物起出后未清理到底，只對(duì)遺址進(jìn)行了回填保護(hù)。
此次發(fā)掘的石器有斧、鏟、鐮、鑿、礪石等，玉器有鏟、鑿、璜等。值得一提的是，發(fā)掘出土的5件玉器被有關(guān)部門鑒定為獨(dú)山玉質(zhì)地。這一發(fā)現(xiàn)把獨(dú)山玉開采的歷史提早了500多年，填補(bǔ)了中原地區(qū)新石器時(shí)代治玉、用玉的歷史空白。這5件玉器中的玉鏟被稱為“中華第一鏟”。
黃山村一些上了年紀(jì)的村民還記得第一次發(fā)掘的情況，當(dāng)時(shí)在這塊土地上隨便就能翻到陶片、玉石片，但因種種原因，此后一直未進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘。2016年和2017年，河南省文物考古研究院與南陽(yáng)市文物考古研究所組成了勘探隊(duì)，對(duì)黃山遺址及周圍、附近地區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的考古調(diào)查和勘探，確定了遺址的準(zhǔn)確范圍、大致內(nèi)涵和保存狀況。
2018年，河南省文物考古研究院、南陽(yáng)市文物考古研究所聯(lián)手拉開了黃山遺址第二次考古發(fā)掘的帷幕。2020年，該項(xiàng)目被列為“考古中國(guó)——長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究課題”重點(diǎn)項(xiàng)目。
墓葬顯示森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)
第二次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，黃山遺址面積約30萬平方米，被3條地下古河和白河圍合，由山上和山下兩部分組成。山頂臺(tái)地分布的仰韶早期至屈家?guī)X文化堆積厚3米至5米，遺跡極其豐富復(fù)雜。第二向第五臺(tái)地分布的同期文化堆積漸薄至消失。山下西崗地高處同期文化堆積厚0.50米至1.20米，耕土下即為遺跡。
遺址發(fā)掘清理出仰韶房址或作坊、墓葬和灰坑，屈家?guī)X房址或作坊、墓葬、灰坑和祭祀坑，仰韶和屈家?guī)X文化甕棺葬，石家河房址、灰坑，延用3個(gè)時(shí)期的碼頭和人工河，以及漢代墓葬等遺跡多處。
在整個(gè)文化層的最底部，是兩個(gè)仰韶早期的墓葬。其中一個(gè)墓葬被地層疊壓著，露出一隅，發(fā)掘出了典型的仰韶早期陶缽和小陶罐。這掀起的一角將該遺址的歷史追溯到了7000年前。另一個(gè)墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具缺失頭部的男性骨架，在其頂部發(fā)現(xiàn)一“石塊”，這其貌不揚(yáng)的“石塊”是南陽(yáng)獨(dú)有的獨(dú)山玉坯料。在黃山遺址前期的發(fā)掘中，大部分玉器加工遺跡歷史大都距今四五千年，而這塊玉坯料的發(fā)現(xiàn)，將南陽(yáng)的制玉歷史往前推進(jìn)了2000多年。
屈家?guī)X文化大型高等級(jí)墓葬區(qū)是黃山遺址的另一特點(diǎn)。在大墓M77中，雙玉鉞、象牙梳、玉璜、弓箭、骨鏃和400多塊豬下頜骨由小到大排列，分層擺放，環(huán)環(huán)相扣。“這些梯形獨(dú)木棺和隨葬品，應(yīng)該是‘酋長(zhǎng)’級(jí)別墓，‘酋長(zhǎng)’直接掌管著這個(gè)區(qū)域的玉器生產(chǎn)和加工。”馬俊才介紹，陪葬品中，作為財(cái)富象征的豬下頜骨最具特色，總數(shù)多達(dá)1600多個(gè)。
黃山遺址出土的上百座屈家?guī)X時(shí)期墓葬，是目前豫西南乃至漢水中游地區(qū)這一時(shí)期最高等級(jí)的墓葬群，頭枕白河、足蹬獨(dú)山，排列有序、等級(jí)森嚴(yán)，墓葬中的人骨遺存幾乎都保存完好，十分罕見。
反映新石器時(shí)代玉石器手工業(yè)體系
河南省文物考古研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，經(jīng)過多年細(xì)致、科學(xué)的考古發(fā)掘，黃山遺址相關(guān)的科技考古成果突出，層層疊疊保存很好的史前文化遺存，堪稱“一眼史前三千年”考古奇觀，具備重大的學(xué)術(shù)研究和展示利用價(jià)值。
考古發(fā)掘確定黃山遺址是目前南陽(yáng)盆地已發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期面積最大的遺址，遺跡規(guī)格高、內(nèi)涵豐富，年代跨越仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化，是一處特征鮮明的玉石器制作中心性聚落遺址，反映了新石器時(shí)代晚期南北文化交流融合發(fā)展的基本特點(diǎn)，為探討豫西南地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化和文明化進(jìn)程提供了關(guān)鍵材料。
玉石器作坊大致反映了仰韶晚期“居家式”作坊群向屈家?guī)X時(shí)期“團(tuán)體式”生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變的規(guī)律，填補(bǔ)了中原和長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代玉石器手工業(yè)體系的空白。遺址出土的砂石漿成分表明殘存的砂石漿大多為獨(dú)山玉石和砂巖磨石粉的混合物，探明的2處獨(dú)山玉料古礦地點(diǎn)和位于盛產(chǎn)漢白玉和石英的蒲山之間的地下古河道，完備了遺址與獨(dú)山、蒲山玉石資源的供給體系，據(jù)此推測(cè)，遺址內(nèi)玉石器制作遺存以獨(dú)山玉石為資源支撐，以其他地方玉材為輔助。
此外，可能具有編織功用成束骨針的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)史前紡織考古研究提供了重要材料，與玉石器遺存一起，為探索當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化和社會(huì)分工提供了重要線索。
值得關(guān)注的是，據(jù)目前人骨DNA研究成果，個(gè)別黃山先民屬于一個(gè)單獨(dú)的支系，和其他黃河流域人群存在遺傳差異，很可能預(yù)示著這是一支新的地方文化。而植物考古表明，或許該遺址并不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其食物資源可能由供給或貿(mào)易而來。
黃山遺址跨越幾千年且文物遺存豐富集中，具備極高的展示價(jià)值。河南省文物考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫英民認(rèn)為，黃山遺址非常適宜建設(shè)國(guó)家考古遺址博物館和國(guó)家考古遺址公園。它的發(fā)掘研究、保護(hù)展示，必將為南陽(yáng)副中心城市建設(shè)提供強(qiáng)大的歷史文化支撐，讓“行走河南·讀懂中國(guó)”的文化品牌越來越響亮。
來源：中國(guó)文化報(bào)2022年6月16日微信公眾號(hào)