讓博物館美術(shù)館成為全民“美育課堂”，加快制定博物館法，讓文物更好融入生活服務(wù)人民，提升三星堆文化遺址保護(hù)利用水平，加快推動黃河國家博物館建設(shè)，在香港建立抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念館，建立抗戰(zhàn)十四年歷史紀(jì)念館……
全國兩會期間，代表委員聚焦文博領(lǐng)域，熱議讓博物館“活起來”“火起來”，我們一起來看一看。
全國政協(xié)常委吳為山：讓博物館美術(shù)館成為全民“美育課堂”
全國兩會期間，全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長吳為山帶來了《關(guān)于以美培根鑄魂 加強(qiáng)全民美育的提案》《關(guān)于推動學(xué)校美育與體育協(xié)調(diào)化共同發(fā)展的提案》，建議加強(qiáng)全民美育，讓博物館、美術(shù)館成為全民“美育課堂”。
吳為山認(rèn)為，美育作為旨在培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的各種能力全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的教育形式，具有不可替代的作用。要讓美成為全體中華兒女的內(nèi)在涵養(yǎng)，以德鑄美，以美鑄品，就必須加強(qiáng)全民美育。
在學(xué)校教育方面，吳為山建議，推動學(xué)校美育與體育協(xié)調(diào)化共同發(fā)展。統(tǒng)籌社會資源，構(gòu)建博物館、美術(shù)館與中小學(xué)聯(lián)動機(jī)制，使博物館、美術(shù)館成為學(xué)校的“美育課堂”，鼓勵(lì)有條件的中小學(xué)設(shè)立校園美術(shù)館、博物館、音樂廳以及不同門類的藝術(shù)工作坊等專門的美育場所。鼓勵(lì)各學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)優(yōu)勢，將具有民族地方特色的藝術(shù)、體育活動編入課程。制定不同年級的培養(yǎng)計(jì)劃，豐富課程內(nèi)容，拓寬課程領(lǐng)域，有機(jī)增加課時(shí)，通過“教會、勤練、常賽（展）”，使學(xué)生從小增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操。
吳為山還建議，充分利用好新媒體，用年輕人喜愛的方式傳播經(jīng)典藝術(shù)。同時(shí)，為各門類藝術(shù)家和非遺傳承人到學(xué)校傳授技藝提供條件，利用社會資源拓展美育門類。通過高水平接地氣的設(shè)計(jì)，改善城市、社區(qū)、村鎮(zhèn)、學(xué)校的公共環(huán)境，為社會注入美、增情趣。
“做好全民美育是一項(xiàng)潤物無聲的系統(tǒng)工程，要打通學(xué)校美育與全民美育之間的‘圍墻’，統(tǒng)籌構(gòu)建一體設(shè)計(jì)、分段實(shí)施的大美育工作體系。要放眼世界，研究人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的多元之美，深刻領(lǐng)悟美在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的作用。”吳為山說。（中國旅游報(bào)記者 李鳳）
全國政協(xié)委員王春法：加快制定博物館法
全國兩會期間，全國政協(xié)委員、中國國家博物館館長王春法建議，加快制定博物館法，推動博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
王春法表示，近年來，我國博物館建設(shè)如火如荼，博物館事業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平顯著提升，截至2021年底，全國登記博物館總量達(dá)到5700余座，年參觀人數(shù)超過10億人次。但隨著考古博物館、數(shù)字博物館等新的博物館形態(tài)的出現(xiàn)，博物館既有法規(guī)在應(yīng)對考古發(fā)掘品配置、博物館之間藏品交流、文物鑒定和市場交易、智慧博物館建設(shè)、數(shù)字化文化產(chǎn)品生產(chǎn)等方面呈現(xiàn)諸多不足，需要通過立法給予制度支撐。
王春法建議，針對當(dāng)前博物館事業(yè)飛速發(fā)展、改革不斷深入的客觀實(shí)際，應(yīng)盡快將博物館立法補(bǔ)充納入全國人大常委會立法規(guī)劃之中，由相關(guān)專委會加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，開展立法調(diào)研，啟動立法程序；征求不同類型博物館及社會各界的意見建議，廣泛凝聚行業(yè)及社會共識，邀請或委托有代表性的公共文化機(jī)構(gòu)、教學(xué)科研單位或社會組織，研究起草形成符合中國國情、具有中國特色、可操作性強(qiáng)的博物館法草案；明確突出重點(diǎn)、分類管理、規(guī)范有序、強(qiáng)化導(dǎo)向原則，將不同類型博物館的功能定位、使命職責(zé)納入法制框架，把文物所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)分離開來，加強(qiáng)博物館資源整合，有效破解博物館發(fā)展不平衡不充分、藏品權(quán)屬不清、館際交流不暢、文物活化難等改革難題，切實(shí)保障博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。（中國旅游報(bào)見習(xí)記者 趙騰澤 記者 崔哲）
全國政協(xié)委員、河南博物院院長馬蕭林：讓文物更好融入生活服務(wù)人民
“從活起來到潮起來的不單單是文物和傳統(tǒng)文化，更是我們心中泛起的歷史自信和文化自信。”3月10日，全國政協(xié)十三屆五次會議第三場“委員通道”上，全國政協(xié)委員、河南博物院院長馬蕭林分享了關(guān)于讓文物活起來、傳統(tǒng)文化深入人心的經(jīng)驗(yàn)和思考。
馬蕭林表示，近年來，從《國家寶藏》的播出到《唐宮夜宴》《只此青綠》的“出圈”，再到考古盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品的火爆，足以看出人民群眾對傳統(tǒng)文化消費(fèi)的旺盛需求，對精神文化生活的熱切期待。“這促使我們文博人以更加開放的思維跨界合作，不斷探索讓文物活起來的有效方式，使文物更好地融入生活、服務(wù)人民。”
馬蕭林認(rèn)為，這些案例深挖內(nèi)涵，讓文物潮起來，找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)。“比如，河南博物院推出的考古盲盒就是把考古代表的傳統(tǒng)與盲盒象征的時(shí)尚結(jié)合起來，讓兩者碰撞出火花，使大家能夠感受到發(fā)現(xiàn)文物的驚喜感、代入感和滿足感，激活了年輕人的好奇心、求知欲和興奮點(diǎn)。”
馬蕭林還表示，創(chuàng)新表達(dá)是讓文物活起來的重要方式。“《唐宮夜宴》就是從展示文物中獲得了靈感，讓一群彩繪陶俑從博物館里‘走出來’，幻化成鮮活生動的唐宮少女，還原活化歷史場景，瞬間喚醒了人們的歷史記憶和文化認(rèn)同，從而產(chǎn)生情感共鳴。”
在馬蕭林看來，科技賦能讓文物動起來，也至關(guān)重要。“新技術(shù)為沉浸式體驗(yàn)提供了發(fā)展空間，讓厚重的歷史文化穿越時(shí)空，古今對話變得真實(shí)可感，新媒體讓文化精品以更快的速度、更強(qiáng)的力度傳播出去，形成網(wǎng)絡(luò)頂流，引發(fā)公眾圍觀。”
馬蕭林還介紹，去年河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的連續(xù)推出，讓海內(nèi)外觀眾感受到了“老家河南”的文化魅力。如今，河南正借文旅融合的東風(fēng)，用活用好豐厚的文物資源，傾力塑造“行走河南·讀懂中國”品牌，讓更多沉睡千年的歷史圖景生動再現(xiàn)。“相信在大家的共同努力下，文物不再是塵封的歷史，會變幻出更多鮮活的姿態(tài)，走進(jìn)人們的日常生活。”（中國旅游報(bào)記者 崔哲）
全國政協(xié)委員、四川省政府文史研究館館長何天谷：提升三星堆文化遺址保護(hù)利用水平
“三星堆文化遺址是迄今為止在我國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。系列考古成果舉世矚目，以其獨(dú)特魅力展現(xiàn)了中國豐富多彩、悠久燦爛的古代文明，對于增強(qiáng)中華民族文化自信、構(gòu)建中華文化標(biāo)識體系具有重要意義。”全國兩會期間，全國政協(xié)委員、四川省政府文史研究館館長何天谷建議，提升三星堆文化遺址保護(hù)利用水平。
何天谷表示，近年來，在國家相關(guān)部門和四川省委、省政府的大力支持下，三星堆文化遺址保護(hù)利用工作取得較大進(jìn)展，但在場館建設(shè)、配套設(shè)施、考古發(fā)掘、學(xué)術(shù)研究、數(shù)字體驗(yàn)、申報(bào)世界文化遺產(chǎn)等方面還存在一些短板。為進(jìn)一步提升三星堆文化遺產(chǎn)的世界影響力，滿足人民群眾日益增長的文化和旅游需求，他提出了四點(diǎn)建議：一是支持三星堆博物館新館建設(shè)，強(qiáng)化展示利用功能。構(gòu)建集文物展館、數(shù)字體驗(yàn)館、開放式文物修復(fù)館、研學(xué)中心、文創(chuàng)中心、國際交流中心等于一體的博物館群落，統(tǒng)籌推進(jìn)三星堆國家考古遺址公園、國家文物保護(hù)利用示范區(qū)建設(shè)。二是提升全省考古裝備水平，推動對三星堆文化遺址重要遺存的重點(diǎn)發(fā)掘。以考古高科技集成應(yīng)用設(shè)施設(shè)備配置、考古與文物保護(hù)中心建設(shè)為重點(diǎn)，全面提升三星堆文化遺址考古科研、考古標(biāo)本管理和出土文物保護(hù)修復(fù)能力水平。三是支持構(gòu)建三星堆文化遺址研究平臺，深化學(xué)術(shù)研究與交流。積極推動與國內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)、高校的交流合作，開展多學(xué)科、跨領(lǐng)域的三星堆考古成果整理、歷史研究和價(jià)值闡釋，推出一批高水平集成性研究成果，進(jìn)一步提升古蜀文明國際學(xué)術(shù)影響力。四是支持三星堆文化遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)工作指導(dǎo)，按照世界文化遺產(chǎn)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，支持并推動四川不斷完善相關(guān)工作，力爭申遺工作早日取得重大進(jìn)展。（中國旅游報(bào)記者 李鳳）
全國政協(xié)委員、北京國際城市發(fā)展研究院院長連玉明：加快推動黃河國家博物館建設(shè)
“黃河文化是中華民族的根和魂。但從目前看，我們對黃河文化的系統(tǒng)性研究較為薄弱，對黃河文化的內(nèi)涵外延與發(fā)展歷程的探究不足，對黃河所承載的豐厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文精神、時(shí)代價(jià)值保護(hù)、挖掘和闡釋不夠，對黃河核心遺產(chǎn)和文化標(biāo)識梳理不細(xì)。”全國兩會期間，全國政協(xié)委員、北京國際城市發(fā)展研究院院長連玉明建議，要在深入挖掘、闡釋和展示黃河文化精神內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值上多下功夫，加快推動黃河國家博物館建設(shè)。
針對深入挖掘闡釋黃河文化精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，連玉明建議從3個(gè)維度著手。一是從時(shí)間上溯源。黃河文化歷經(jīng)數(shù)千年，從新石器時(shí)代早期的裴李崗文化到中期的仰韶文化、晚期的龍山文化，一直到夏商周時(shí)代，譜系連貫、一脈相承，要對黃河文化的持續(xù)性進(jìn)行系統(tǒng)梳理。二是從區(qū)域上深挖。黃河文化包括上游的河湟文化、隴右文化、河套文化，中游的三晉文化、關(guān)中文化、河洛文化，下游的中原文化、齊魯文化。要對黃河文化的包容性進(jìn)行深入挖掘。三是從屬性上闡釋。黃河文化包括農(nóng)耕文化、草原文化、絲路文化、海洋文化，其中農(nóng)耕文化最為燦爛，要對黃河文化的開放性進(jìn)行整體闡釋。
連玉明建議，以建設(shè)黃河國家文化公園為契機(jī)，從五方面系統(tǒng)構(gòu)建黃河文化資源展示體系。一是進(jìn)一步梳理黃河流域先民在長期社會實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，將其作為黃河國家文化公園建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)行整體性保護(hù)、系統(tǒng)性展示、活態(tài)化傳承和創(chuàng)新性利用。二是加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，加快推進(jìn)黃河流域“考古中國”等重大研究項(xiàng)目和中華文明探源工程，全面系統(tǒng)闡釋黃河文明的核心價(jià)值、典型特征和突出地位。三是建立黃河流域城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)與傳承體系，推進(jìn)歷史遺產(chǎn)活化利用，塑造城鄉(xiāng)特色風(fēng)貌。四是完善黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，加強(qiáng)代表性項(xiàng)目保護(hù)傳承，推進(jìn)傳承體驗(yàn)設(shè)施建設(shè)。五是積極開展黃河學(xué)研究，加快構(gòu)建黃河學(xué)研究體系。
連玉明認(rèn)為，在深入挖掘闡釋黃河文化精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值、系統(tǒng)構(gòu)建黃河文化資源展示體系的基礎(chǔ)上，應(yīng)加快推進(jìn)黃河國家博物館建設(shè)。
“目前，黃河流域九省區(qū)共有各級各類博物館45家，但缺少全面系統(tǒng)展示黃河文明的國家級博物館。”連玉明表示，目前，水利部黃河水利委員會與河南省鄭州市成立了推進(jìn)黃河國家博物館建設(shè)工作專班，圍繞博物館功能定位、選址、建設(shè)規(guī)模、展陳框架等啟動了相關(guān)研究工作。在他看來，應(yīng)進(jìn)一步明確黃河國家博物館濃縮黃河文明精華、揭示黃河自然變遷、展示人民治黃巨大成就、彰顯中華民族文化自信的功能定位，將之作為能夠反映中華文明發(fā)展歷程的國家級重點(diǎn)專題博物館進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，并積極爭取將其納入中國特色世界一流博物館創(chuàng)建計(jì)劃，從更高層面進(jìn)行統(tǒng)籌推進(jìn)。
連玉明還建議，要更好地發(fā)揮黃河流域博物館聯(lián)盟的作用，構(gòu)建區(qū)域性博物館體系，充分發(fā)揮各級博物館文物保護(hù)、藏品研究、陳列展覽、開放服務(wù)、教育傳播、國際交流等方面的重要功能，系統(tǒng)全面展示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、中華文明燦爛成就，以及中華文明對人類文明的重大貢獻(xiàn)。（中國旅游報(bào)記者 崔哲）
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全國政協(xié)委員遲子建：建立抗戰(zhàn)十四年歷史紀(jì)念館
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創(chuàng)新引領(lǐng)博物館
“活起來”“火起來”
博物館文物活化利用，應(yīng)以創(chuàng)新為引領(lǐng)，從文化創(chuàng)意、數(shù)字化發(fā)展、生活化和時(shí)尚化利用為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文物的有效保護(hù)、文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用以及優(yōu)秀文化的廣泛傳播
博物館是一地重要的文化地標(biāo)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要展示地，也是人民群眾精神文化消費(fèi)和體驗(yàn)的重要場所。今年的政府工作報(bào)告中提出，豐富人民群眾精神文化生活，加強(qiáng)文物古跡保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。全國兩會期間，博物館文物資源的活化利用成為代表委員熱議的話題之一。
習(xí)近平總書記指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”作為文物保護(hù)和利用的重要載體，博物館承擔(dān)著讓文物“活起來”的重要使命。
從春晚“只此青綠”舞蹈引發(fā)大眾對故宮《千里江山圖》的關(guān)注，到河南博物館奇妙夜版的《唐宮夜宴》，再到各地博物館大熱的文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新為博物館文物保護(hù)利用提供了全新思路，也讓那些“養(yǎng)在深閨”的文物“走入尋常百姓家”，煥發(fā)出了全新生命力。
2021年出臺的《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》和《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》明確提出激發(fā)博物館創(chuàng)新活力、實(shí)施“博物館+”戰(zhàn)略、加快藏品數(shù)字化、加強(qiáng)科技支撐、優(yōu)化傳播服務(wù)等內(nèi)容，為博物館文物活化利用指明了方向。博物館文物活化利用，應(yīng)以創(chuàng)新為引領(lǐng)，從文化創(chuàng)意、數(shù)字化發(fā)展、生活化和時(shí)尚化利用為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文物的有效保護(hù)、文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用以及優(yōu)秀文化的廣泛傳播。
一是以文化創(chuàng)意賦予博物館文物新生命力。以創(chuàng)意為博物館文物賦能，不斷豐富其存在形態(tài)，拓展其展示形式，讓文物的存在形態(tài)更加立體、鮮活、動人。“只此青綠”借助藝術(shù)創(chuàng)作，將靜態(tài)的《千里江山圖》用動態(tài)的舞蹈來呈現(xiàn)，在打動億萬觀眾的同時(shí)，也豐富了名畫《千里江山圖》的存在形態(tài)，讓故宮館藏名畫煥發(fā)新活力。借助文化創(chuàng)意，博物館的文化IP轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娝猜剺芬姷奈幕a(chǎn)品，將文化元素融入文化產(chǎn)品之中，充分發(fā)掘文化遺產(chǎn)的衍生價(jià)值，讓大眾在購買、消費(fèi)文化產(chǎn)品的同時(shí)，更好地感知、體味文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值。
以文化創(chuàng)意促進(jìn)文物活化，可以最大化擴(kuò)展文物的文化傳播效應(yīng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加深入人心。文化創(chuàng)意讓“有距離感”的館藏文物以更加鮮活親民的新形態(tài)出現(xiàn)在大眾面前，不僅拉近了大眾與文物之間的距離，也借由這種近距離接觸激發(fā)更多人對于文物及其背后歷史、文化、故事的探索熱情。如河南博物院的“考古盲盒”讓大眾體驗(yàn)到了在家“挖文物”的樂趣，也極大地激發(fā)了購買者對于文物的求知欲。由文創(chuàng)商品而引發(fā)的大眾文化探索精神，無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播最為有效的途徑之一。
二是以數(shù)字技術(shù)推動博物館文物的永續(xù)利用。博物館文物有其嚴(yán)格的保護(hù)要求，博物館空間場地的限制，決定了多數(shù)館藏文物無法全面向公眾展示。科技的進(jìn)步為博物館文物的永續(xù)利用、全面展示提供了最佳契機(jī)。數(shù)字技術(shù)推動博物館文物的數(shù)字化，形成了可永續(xù)利用的數(shù)字文化資源。借助數(shù)字技術(shù)，越來越多的博物館已經(jīng)形成了常態(tài)化文物數(shù)據(jù)采集流程、系統(tǒng)化文物數(shù)字化保護(hù)體系。故宮已采集了超過64萬件院藏文物影像數(shù)據(jù)，以及故宮總面積80%的古建筑360度高清全景數(shù)據(jù)，數(shù)字技術(shù)讓館藏文物都有了自己的“電子身份證”。
以數(shù)字文化資源為基礎(chǔ)，博物館的多業(yè)融合之路正在開啟。博物館文物資源的數(shù)字化，讓眾多文物資源以文化IP的形態(tài)出現(xiàn)，并借助產(chǎn)業(yè)融合，不斷放大其文化傳播和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。“博物館+餐飲”“博物館+游戲”“博物館+動漫”“博物館+生活用品”“博物館+美妝”“博物館+金融”……博物館文物的外延不斷放大，其影響力和帶動作用也在同步提升。安徽地質(zhì)博物館與完美世界聯(lián)合推出的“恐龍旅社”動漫、國家博物館與歐萊雅聯(lián)合推出的“千秋絕艷”系列口紅、故宮博物院與網(wǎng)易合作的手機(jī)游戲“繪真·妙筆千山”等，均呈現(xiàn)出博物館文物活化后的廣闊發(fā)展空間。
數(shù)字技術(shù)極大地豐富了博物館的文物展示形態(tài)，讓文物可以不受時(shí)空限制為全人類所共享。數(shù)字技術(shù)讓文物的跨時(shí)空展示成為可能，“云看展”“云游”“全景游”、數(shù)字互動展等成為眾多博物館的標(biāo)配。數(shù)字技術(shù)為那些無法到博物館現(xiàn)場參觀的人群提供了了解、探知文物的渠道。
三是以親民、生活、時(shí)尚引領(lǐng)文物活化利用新方向。博物館“活”起來，要與人民群眾走得更近，要讓文物走進(jìn)人們的日常生活，將進(jìn)博物館作為中小學(xué)生課外活動的常態(tài)內(nèi)容，讓數(shù)字博物館更加深入人心。如福州將博物館“搬進(jìn)”地鐵，打造“地鐵里的博物館”，武漢的省博湖北日報(bào)地鐵站將24類省博物館藏品以浮雕壁畫形式進(jìn)行呈現(xiàn)，讓博物館文物與百姓生活無縫銜接。
博物館“活”起來，要與百姓生活親密接觸。要讓博物館里的文物通過文化創(chuàng)意等形式，以百姓喜聞樂見的形式與之相見，在潛移默化中不斷吸引、培養(yǎng)人民群眾的文化注意力和品鑒力，使他們由愛文物進(jìn)而愛生活。
博物館“活”起來，要與時(shí)尚相攜并進(jìn)。博物館文物活化要與年輕人的需求相結(jié)合，以時(shí)尚、品質(zhì)、品位為引領(lǐng)，使博物館文化產(chǎn)品成為年輕人高品質(zhì)生活的一部分。無論是“國潮”主題、“盲盒”文化，還是品牌聯(lián)名款，都是博物館與時(shí)尚生活緊密銜接的代表，也是博物館贏得年輕人的重要法寶。（中國旅游報(bào)特約評論員 吳麗云）
來源：中國旅游報(bào)2022年3月13日微信公眾號